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首頁 > 文學論文 > > 兒童文學多元化的核心價值及其作用分析
兒童文學多元化的核心價值及其作用分析
>2023-07-07 09:00:00



文化多元化現已經成為世界發展的主流趨勢,不同民族、地域間的文化正在相互融合。它是人類社會發展的進步的標志。文化多元化背景下,兒童文學為兒童讀者提供了更為廣闊的認知可能,以文學教育的方式使兒童認知世界。兒童文學不是一個封閉的世界,是交互流動的文化世界。兒童文學多元化是兒童教育發展的內在要求,隱含著兒童文學發展由單一模式轉向多元化的發展方向。兒童文學多元化的核心價值在于不同文化背景下的兒童文學都是兒童教育的豐富資源,不同地域、民族、歷史經驗等文化差異都應當給予尊重和認同。[1]充分發揮兒童文學在多元文化傳播方面的作用,為兒童對文化的了解和尊重,審美情趣的培養奠定基礎,為構建全面的高質量的兒童教育體系增添活力。

一、兒童文學的多元文化價值

在當前世界全球化發展背景下,多元化文化已經深入世界每個角落,也滲透到兒童文學世界。兒童文學包含了本國文化和異國文化,是兒童保持本民族特色、學習異族文化的載體,能夠實現不同文化在兒童世界的平等對話,推動多元文化的互動交流。

再現多元化社會生活。兒童文學是“時代的精神和風俗”的產物,自然而然地與國家、民族的社會生活歷史緊密相連,展示著不同國家的社會生活現實。兒童文學作品中的人物形象生活在不同的社會環境中,折射出歷史發展進程,是社會的濃縮和概括。例如,日本的兒童文學作品中幾乎周期性出現妖怪題材的作品。今年來香月日輪所作的《妖怪公寓》中出現的橋姬、人魚、水獺等形象都是與水有關的妖怪。日本兒童文學作品中山里的妖怪形象也很多,如龍貓、狐貍、雪女等。日本處在亞洲大陸板塊以東的海域,濕潤多雨,原始森林植被豐富,海洋氣候對日本人的生活方式有很大影響,形成了對自然的敬畏和熱愛的態度,孕育了對自然濃郁細膩的情感,是日本兒童文學中產生很多與山、水有關的妖怪形象的原因。英國在十九世紀的時候,工業化和城市化進程加速,田園牧歌的鄉村生活被吞沒,人民普遍的懷舊和感傷情緒體現在兒童文學作品中,如《愛麗絲夢游仙境》中無法抵達的美麗花園代表重尋“失去村舍”回到田園生活的自我追尋。同一時期自然科學的普及使兒童文學作品也帶上了科學色彩,《愛麗絲夢游仙境》中關于邏輯的故事是來自作家對數學的興趣和對科學創造活動的理解。由此可見,世界兒童文學作品中展示了豐富的多元化社會生活場景,呈現出兒童文學特殊的文化價值。

蘊涵東西方文化精神。人類在世界上有著共同的生存經驗,但是由于地域文化的差異和歷史經驗的不同形成了各自的精神體系。而這些文化精神潛在于兒童故事中,滲透在各國兒童文學的深層。所以東西方文化蘊涵在兒童文學中。兒童文學中各種不同的文學元素從不同角度顯示了各個國家不同的社會生活現實的特殊性,顯示了中西方文化的不同價值。如德國的格林童話,像白雪公主、小紅帽、灰姑娘等不同的童話形象,從各個不同側面反映了德國的社會環境、民族觀念、社會歷史、價值觀及文學傳統等。中國兒童文學也顯示出中國特有的民族風貌。中國早期的兒童文學更多呈現出中國作為農業大國的農耕文化色彩,與西方兒童文學中呈現的狩獵文化迥異,如《格林童話》發生的地點大多是在狩獵的森林或者冒險的遠方,表現出西方狩獵文化的冒險精神和勇往直前;中國作家葉圣陶、張天翼童話中故事發生地點一般在離家不遠處,主人公是農民和道教的神仙形象,表現出中國深厚的農耕文化和民眾的農民意識。

二、兒童文學多元文化價值的作用

滿足多元化的兒童審美需求。審美是兒童的天性,也是兒童文學的第一屬性。兒童文學作為文學的重要分支,具有審美的重要特質。兒童文學只有回歸兒童讀者視野,其審美價值才能得到實現。雖然兒童的生活閱歷不如成年人,但是其審美情感的敏銳度不遜于成年人,并由其引發兒童審美需求。

首先,兒童對審美對象的偏愛。兒童的審美經驗多半帶有主觀性,兒童的喜好完全是個人愛好的表現。兒童審美總是從個人感性情感出發,熟悉和美好的事物總是他們所喜愛的對象。其次,兒童的審美具有感性特征。具有豐富情感的作品都是兒童審美的優先選擇對象。情感是兒童審美活動的基礎,作品的情感是否豐富是審美活動有效進行的關鍵。兒童文學作品感情基調溫柔細膩就能引起兒童的審美情感觸發。再次,兒童審美情感的發展性決定了兒童文學作品的培育作用。兒童是不斷發展成長的個體,審美情感體驗獲取途徑也是多元化的。兒童在成長階段的開放心理決定了其審美的可持續發展。

通過對兒童文學作品的多層次感知,不斷積累對文學作品的理解,探索未知的世界,搜尋自身所需要的主觀情感資源,豐富自己的人生體驗。因此,兒童文學能夠滿足兒童多元化的審美需求,在兒童教育領域發揮著不可替代的重要作用。

帶動課程文化的多元化?!安煌赜虍a生不同的地域文化,從而造就了文化的多樣性?!保郏玻菸幕鄻有酝艿缴鐣h境和生態環境因素的影響。多樣選擇也造就了文化的多元化。涉及到教育領域則體現為文化多元化的對接詮釋。教師在課程教學中就應當充分考慮到多元文化的詮釋問題,要讓兒童認識和接受文化的差異性,帶動課程文化的多元化發展。課程文化多元化必須輔之以相應的載體,而“兒童文學正是建立在在尊重不同文化,推動多元文化互動,文化平等對話的平臺之上的文學形式”,[2]能夠培養兒童以積極的心態對待他國文化,能使兒童學習其他民族文化精髓,而又保持本民族核心價值觀,在潛移默化中實現課程文化的多元化發展。

促進兒童教育的發展。兒童文學多元化是實現其教育功能多級化的前提和基礎。兒童文學多元化交流是促進兒童教育發展的基本動力。不同文化的兒童文學在兒童教育領域的融合有利于文化的創新,有利于文化教育的取長補短。單一的兒童文學會喪失活力和動力。兒童教育領域的文學元素越多,文化多元性就越豐富,兒童文學的選擇范圍就越廣,就越能引發兒童主體的創造性,兒童自身的發展可能性就越大,兒童文學也就具有了廣泛的生命力。

二者相輔相成。兒童文學教育功能的發揮是多種因素共同作用的結果。以兒童文學為載體的多元文化教育與一般授課式教育有很大區別。一般課程教育與學生個體意識存在一定差距,而以兒童文學為載體的教育則是另辟蹊徑。不是文化的生吞活剝,而是將教育與兒童所喜愛的文學形式融為一體。兒童文學為教育改進提供發展動力和支持基礎,教育過程又促進了兒童文學的傳播和發展。兒童文學以多元化的人文魅力激活我國兒童的文化情懷,促進兒童形成健全心智。[3]承載多元文化的兒童文學融匯教育是一種自然而然的漸入融合,是一種關聯性教育,可以避免不同民族國家差異影響到教育的狹隘和誤解,構建起發展和通達的人文教育。培養兒童審美情趣。兒童文學是兒童成長的重要養分,兒童文學的多元化會讓兒童終身受益。多元化的兒童文學讓兒童在感動、理解狀態下達成與世界的溝通,培育兒童審美情趣,與兒童成長相伴。

首先,文學多元化有助于實現其愉悅功能。兒童文學提供給兒童讀者樂趣和快樂。兒童在閱讀中產生愉悅感,體驗快樂的同時提升了審美情趣,無形中實現了作品的教育意義?!案郀柣f過,‘西方的兒童文學,兩三百年磨練,很成熟地確信,把一個故事、一樣東西放在孩子面前,有趣在前,含義在后;覺得好玩了,才會跟了往意思里走,去觸摸寫作人的主題目標’?!保郏矗菸鞣絻和膶W在幽默和快樂中達到對兒童的啟示,東方兒童文學將社會現實教育意義放在首位。鄭春華的《大頭兒子和小頭爸爸》就明確了每節故事的教育意義,東西方兒童文學交互融合有助于兒童的精神成長。其次,兒童文學多元化有助于兒童自我意識和情感的培養。兒童在閱讀欣賞兒童文學作品的過程中對社會生活、生命意識、人生價值、道德標準有初步接融,多元化兒童文學能讓兒童多層面了解社會,對美好事物的追求,對正面價值和行為的贊嘆,對兒童形成積極的引導。多元化兒童文學向兒童開啟了通向未來旅程的多扇窗戶。作品帶給他們精神享受的同時,也帶來審美情感的激發,兒童從中汲取成長的養分和智慧,這種審美情趣的培養是任何其他藝術形式都無法代替的。

發展兒童跨文化適應能力。世界各國多元文化教育的本質是通過長期教育逐步發展兒童的跨文化適應能力,為兒童能夠從其他文化視角審視自己民族的文化提供條件?!陡窳滞挕分型踝优c公主的故事家喻戶曉,這種英雄救美的故事模式來源于歐洲中世紀的騎士傳奇,贊美的是騎士的犧牲精神?!陡窳滞挕吩谖覈牧鱾魇刮覈鴥和私鈿W洲中世紀的文化,認識了悠久的德意志民族精神。不同的觀念、文化精神在兒童文學世界集結,兒童會跨越國界的藩籬,達到對異國文化的認知,并形成多元文化的適應能力。美國作家弗蘭克·鮑姆《奧茲國的魔術師》是一個優秀的幻想故事,女主人公多蘿西被龍卷風刮到神奇的奧茲國。為了找到回家的路,小女孩開始了冒險歷程。故事表現了美國多民族遷徙和文化融合的態度,處處印證了好奇和冒險的美國民族精神。兒童文學作為文化教育的橋梁,實際上是一種開放的文化姿態,通過文學教育的方式塑造兒童思維,將直接影響跨文化的適應力。兒童文學能夠幫助兒童發展完整的多元文化觀,培養開闊的世界觀,從而達到一種對自我的的認同,樹立堅定的民族自信心。

文化多元化背景下文化相互溝通成為兒童教育的難點。[5]借助兒童文學,使兒童學會了解、認知不同的文化。在復雜的文化生態背景之中,兒童教育重點在于選擇文化價值,并保持文化多元與文化本體之間的必要適度距離。以兒童文學的多元文化價值為載體實現對兒童的開放教育,以便培育我們民族下一代的優秀品質。

參考文獻:

[1]葉小紅.論多元文化教育的內涵和價值[J].寧波大學學報(教育科學版),2003(6).

[2]吳亞娟.多元文化視域下的外國文學教學研究[J].文學教育(上),2014(4).

[3]余敏.兒童文學活動教育功能的實現[J].文學教育(中),2014(1).

[4]周智慧.多元文化背景下幼兒園課程文化適宜性研究[D].長春:東北師范大學,2013.

[5]陳艷宇.多元文化教育的歷史發展與價值取向[D].重慶:西南大學,2006.

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