賈為是河北兒童文學創作隊伍中涌現出來的一顆新星。2004 年，她以兒童詩起步；2008 年，發表了她的第一篇童話《彩虹兔子》；2011 年之后，她逐漸以童話創作為主，取得了不俗的成績。 其童話作品多發表于 《東方娃娃》《東方寶寶》《童話王國》《寶葫蘆》等雜志，相繼出版了童話集 《草莓田里的小老鼠》《狗尾巴草和小野花的樂園》， 兒童詩集《跳跳糖》《有翅膀就請飛翔 》。 她的作品也獲得了不少大獎：《會飛的花》獲 2009 年中國原創圖畫書大賽“最佳文字獎”；《山谷散步的云》獲 2010 年冰心新作獎；2011 年，《櫻桃，慢慢紅了》獲第二屆信誼圖畫書大賽佳作獎。 賈為正逐漸為國內評論界所矚目。 韋葦教授認為：“賈為是個天才，她能把一切復雜的事情都化為簡單。 ”[1]
賈為的童話，是寫給九歲以下兒童看或聽的，也是寫給她自己的，是她三十幾年生活軌跡的再現和對于生命的感悟。由于作家對“兒童本位”思想理解上的偏差以及商業文化等因素的影響，當前的童話創作存在著過度重視“兒童性”，客觀上矮化童話文體的問題。 賈為追求童話的詩意， 努力挖掘童話世界中蘊藏的哲學，將童話看做是和小說、詩歌、散文等齊肩的藝術品，這就使得我們再一次認真審視童話文體的審美品味問題。 因此，我們有理由對賈為及其童話創作予以足夠的重視，因為她和她的作品值得人們有更多的期待。
一、童話也講大人的故事
在 《花瓣瓶兒》《桃花村的丫兒》《土豆妹妹》《櫻桃，慢慢紅了》等作品中，賈為以兒童視角觀察成人世界，在兒童澄澈的目光下，這一世界變得簡單、夢幻，充滿著兒童所特有的溫情、理想。 《花瓣瓶兒》中那個神奇的花瓣瓶兒， 裝著很多小小的粉紅色花瓣做成的涂臉油，那是紅爺爺生前送給紅奶奶的禮物，它能讓紅奶奶變得像小姑娘一樣年輕、美麗。小花瓣兒們在紅奶奶臉上輕輕游走， 過去的一幕幕呈現出來，她看到自己小時候在金色的葵花園里，笑瞇瞇地邊看著奶奶做針線活，邊聽故事；她的奶奶正在用金色的線在布袋上繡一朵剛剛盛開的葵花； 她看到年輕時候的紅爺爺站在紅奶奶面前， 漲紅著臉捧著一大束野百合花……小小的花瓶，映現了他們的成長、他們的愛情，從青梅竹馬、兩小無猜，再到情竇初開、熱情似火；小小的花瓶，給紅奶奶留下了快樂，也留下了無盡的思念。作為成人，我們在這篇作品中看到了屬于成人的情感史， 但其中的童話元素又使作品呈現出令人陶醉的夢幻色彩，畫面簡單、溫馨，敘述語氣柔和。一個個花瓣就是一個個小精靈，他們與紅奶奶“對話”，由此推進故事的開展，他們進入到紅奶奶的精神世界，濾去了這份情感史中的曲折，只留下了人生中美好的瞬間?！短一ù宓难緝骸分?，賈為以奇特的想象和構思，借桃花仙子給老奶奶送來童年的布娃娃， 使我們在這樣一個突如其來的情境中回到了童年。人的一生就是一個追夢的過程，當老了的時候，反顧童年，有滄桑，也有快樂，百感交集。 賈為這篇童話與其說是寫給兒童的， 不如說是寫給包括老奶奶在內的成人的。
賈為還有一部分“老少”意象的童話，老人的滄桑與兒童的天真對比，構成另一種觀照人生的方式。如《荷花的心事》《老房子》《睡了六十六年的大桌子》等，讀來意味幽遠。 《荷花的心事》中的貓已至老境，孤獨、無趣，無意間將一粒蓮子踢到荷塘，蓮子長成荷花，這才有了一老一少的相逢，才有了他們之間關于生命意義的對話；他們各自的成長與了悟，打破了彼此的隔膜。 愛是故事的核心，敞開心扉，生命會立刻充滿暖意。 《睡了六十六年的大桌子》中那張存在了 66 年的大桌子，也有過自己的美好年華。 她曾經是一棵樹，春天，“嘀嘟嘀嘟”唱淘氣的芽芽歌；夏天，“沙啦沙啦”唱歡快的綠葉歌；秋天，“淅瀝淅瀝”唱飛舞的鳥兒歌；冬天，“窸窸窣窣”唱安靜的雪花歌；也曾有許多小鳥圍著她歌唱。 但她最終要盡自己的責任，被做成一張桌子，陪伴著奶奶度過童年，后又陪伴媽媽，陪伴我。 終于，她老得支撐不住了，塌了，又變成了一個個樂器，以微薄之力，繼續唱自己的歌。
這張大桌子，是人的一生的寫照，也是年輕人對一個老人的理解與認識?！独戏孔印分械睦戏孔优c小葡萄，一老一少，相互扶持，小葡萄獲得了生命的支撐，老房子在小葡萄身上重新找到了責任，煥發了青春。生命，雖然有不可抗拒的宿命，但只要有愛，有責任，就能唱出歡快的歌。 賈為雖然年輕， 但憑著自己的敏感， 早早在對老人的關注中， 體會到人生的一種滋味，體會到生命的曲折、艱辛與高貴，她又從兒童的視角，找到了生命永恒的鑰匙。
賈為展示的成人世界，既不完全是真實的、成人視角下的成人世界， 也不完全是兒童想象中的成人世界，而是二者的結合，她將成人世界的復雜化為簡單，將灰色化為燦爛，將悲哀化為光明，以樂觀的心態審視成人世界，成人由此返樸歸真，得到更多的人生啟迪。這是兒童與成人關于人生的對話。賈為的視野是開闊的，她以簡單的結構、純美的語言、美好的想象精巧地處理了波瀾起伏的成人故事， 在復雜與簡單的張力中凸顯了童話的文學之美。
二、在幻想中成長
對成人來說，兒童的幻想是一種天籟，提供了觀察世界的另一種可能， 足以啟發在現實泥潭中掙扎的人們。賈為并沒有回避兒童遇到的各種問題，而是試著以兒童的幻想思維解決這些問題， 表現他們在這一過程中的不斷反思，展現他們的成長經歷。童話寫作當然離不開幻想， 賈為的童話不只將其作為自己作品的形式元素，也將其作為思想元素，這是賈為童話的審美特點之一。
同在這個世界上的人，相互理解很困難嗎？這是成人的煩惱，也是兒童成長路上遇到的問題。 在《山谷散步的云》中，賈為向人們提出了這個問題。 一朵云，向往山谷，渴望和這里的伙伴一起快樂地玩耍，或者為他們做點什么，但當她真正到來的時候，卻發現事情不是她想象中那樣簡單。 她不能成為小草的露珠，也不能變成小青蟲的鏡子，更不能成為一朵花兒的眼淚。山谷留給她的是傷心的眼淚，她只屬于自己，成不了別人的快樂或者憂傷的一部分。 “我說不清楚，到底發生了什么。 ”[2]289這是懂得了人和人相知之難的成人的困惑。 賈為將此轉換到兒童的樂觀中，這朵云相信自己在山谷中雖然變成了泥，但很快會重新成為一朵快樂的云。她看到星星在等自己，看到美麗的山谷在不遠處向她招手， 她相信下一次一定不會重復上一次的尷尬。 這種樂觀，還通過《蕩秋千的小蛇》傳達出來。小蛇也同樣面對一個隔膜的世界。 它有美好的心靈和愿望，擔心打擾別人，就靜悄悄地走路，想爬得漂亮一些，但它那軟軟的身體還是讓人害怕。 是老輪胎的指點和它自己的聰明化解了別人的恐懼，它成了一截“綠色的麻繩”，將朽斷的秋千連好，使它重新成為伙伴們快樂的天堂。這則童話似乎在告訴我們：付出了就有回報，幸福是建立在相互了解的基礎上的。
兒童在幻想中不斷創造著世界， 又在不斷的創造中發現自己。 《向螢火蟲許下自己的愿望》中那只小瓢蟲， 夢想著有一位畫家為他畫上七顆世界上最美麗的星星，他尋求螢火蟲的幫助，不停地許愿，最后如愿以償。 但正像螢火蟲說的：“是你自己慢慢長大，曬了太陽，曬了月光，長出了星星，瓢蟲本來就是這么一回事。 你遇到真正的畫家，是你自己呀。 ”[3]
《給玉米當理發師的小蟋蟀》中的小蟋蟀，沒有循著爸爸的路當一名小提琴家，而是做自己想做的事，當一名理發師。 他欣賞自己的工作：“根據玉米們的喜好，為他們做了別致的發型、染了漂亮的顏色：太陽一樣金黃色的菊花頭、花朵一樣紅色的大波浪，紫羅蘭色的瀑布直發、巧克力色的麻花小辮兒，甚至為一個玉米妹妹染成了彩虹色的頭發……玉米們的生活從此多姿多彩起來。 ”[4]
在他眼里，職業沒有貴賤之分，只要喜歡就好?！爱斆ν炅艘惶斓墓ぷ?，小蟋蟀枕著他的小工具箱，在玉米葉上，幸福地睡著了。 ”[4]
這是找到自我的幸福。 《在毛茸茸的田野上》那個晚生四天的玫瑰花，有著對生活、對未來的美好期盼，在伙伴的鼓勵下，一點點地成長，滿懷信心地迎來每一個屬于自己的輝煌。 這是屬于兒童的自信。
在《彩虹兔子》《草莓田里的小老鼠》《會飛的花》《到底藏在哪了》《嘰嘰嘰 喔喔喔和咯咯噠》《我是風喲， 我是風》《大馬的蘋果園》《搜集生日的小刺猬》《戴皇冠的樹》《當爺爺長小的時候》等作品中，我們看到賈為以兒童的游戲精神對人生的把握。 兒童游戲是兒童在特定的場景下，將幻想與現實融合，嘗試改變生活現狀的一種方式， 它貫穿著極大的精神愉悅。 游戲精神是一種對待生活的自由精神和樂觀態度，在兒童成長中必不可少。 《彩虹兔子》中，那個調皮的小兔子，“跑到花園里，找來紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七種顏色的花，輕輕地采下花瓣，放在七片大大的樹葉上， 用七塊潔白的鵝卵石細細地硯成彩色的汁水。然后用狗尾巴草的大毛筆，一筆一筆地把自己涂成了彩虹色”，又把媽媽染成了“彩虹媽媽”。
《當爺爺長小的時候》里，小豆豆想象著自己和爺爺換一下位子， 也像爺爺一樣， 給變小的爺爺買好吃的， 親小腳丫， 扔高高……只有兒童才這樣異想天開，用幻想實現長幼的自由穿越?！兜降撞卦谀牧恕凡]有什么寓意可以闡釋，但在閱讀過程中，你會情不自禁地為作品中的游戲方式發出會心的笑。 賈為作品中的這種游戲精神，超越功利，在“玩”中盡情揮灑著自己充沛的幻想與想象，打破常規的樊籬，不顧生活的邏輯性，進行想當然的變形、移位、添加和任意組合， 它融匯著兒童機敏天然的純真感情、 求知愿望，透露出獨特的審美情趣。
三、人生天籟之音
賈為曾說，自己的童話追求淡淡的詩意、悠悠的哲學味道，以此尋找人生智慧的法門。她的許多作品帶有強烈的寓言色彩和哲理體味， 顯示出對童話詩意的獨特追求。
《天堂鳥》在賈為的童話中顯得很特別。 她寫一種叫天堂鳥的花，有自己的生命節奏，他要長 99 片葉子， 才會迎來花朵的開放， 但當這一刻來臨的時候，秋霜也不期而至，它“就這樣倔強地每天開放一點點，每天開放一點點……每天憔悴一點點，每天憔悴一點點……”
最終也沒有長到 99 片葉子，小田鼠鎖兒怕天堂鳥再被凍住， 就一直用自己的小手捧著她的花苞，用軟軟的毛暖著天堂鳥脆弱的花桿。但他沒能保住天堂鳥，花還是枯萎了，天堂鳥用盡最后的力氣說：“鎖兒， 我有翅膀了———你捧起我的那一刻我就有翅膀了， 你的雙手是我的翅膀……我們都已經不再孤單。 來，說好，明年見……”
這是一篇凄美的童話，作者難以掩飾對生命的悲嘆，但同時也展現了生命的倔強。 “田野里有了一朵花，就不再灰蒙蒙的了。 ”
這是生命的尊嚴，也是生命的禮贊！ 《石頭熊》也有著同樣的凄美風格。 石頭熊在自己的“彩虹花園”里和山上的樹、花、蜜蜂一起過著悠哉悠哉的生活，為了保護蜂巢不被大風刮跑，他摔下了山。
蜜蜂和花兒們要拯救石頭熊， 要幫他找回失去的美好記憶。 在花的簇擁中，在蜜的香甜里，石頭熊蘇醒過來，他失去了對以往的記憶，但他沒有失去以往的溫馨感覺，沒有失去對幸福的感受。 現實是殘酷的，但這個世界依然是美好的。
在賈為眼里，每一種事物存在于世界上，就會有他適當的位置，每一次命運的轉折，并不意味著生命的結束，也許是另一次奇妙旅程的開始。 在《幸福的老輪胎》中，老輪胎被廢棄了，但并不等于沒用了，它成了小老鼠的圓形餐桌，用來開自己的美食會；也可以裝滿水，成為小青蛙的游泳池，是他們嬉戲的好地方；也可以盛開鮮花，成為大花園，成為人們的輪胎看臺。他老了，不斷地喪失，又不斷地尋找新的價值。
境由心造，一切源于一種樂觀的心態?！都t扣子》里的紅扣子，并不是老了，是因為偶然才脫離了原有的生活軌跡，開始了另一種生活的歷程。它從女孩的裙子上掉了下來，成了螞蟻城堡的紅大門，成了屎殼郎先生的紅盤子，成了蜘蛛公公的紅椅子，成了幾株小小的芽芽的家， 大雪天， 又成了孩子們雪人的紅嘴巴……世界是奇妙的， 命運也并不完全掌握在我們自己手里， 誰能保證自己一輩子會按照既定的路線走下去呢？生活中會有各種各樣的變化，我們應當以怎樣的心態迎接這些變化呢？ 賈為以兒童的樂觀與想象，回答了一個極為嚴肅的的生活命題。
四、結語
周作人在《兒童的文學》一文中，以啟蒙的視角，提出要建立一種表現兒童、尊重兒童閱讀特點的“兒童文學”。 從現代兒童文學發展來看，出現的問題是與各種政治、 文化因素對其審美品質認識的影響有直接關系。首先，在整體上兒童文學創作難以擺脫新文化思想啟蒙的歷史責任， 成為它的 “必須承受之重”，這就“迫使當時的兒童文學創作不可能不帶有成人的價值觀和人生觀， 從而在很大程度上淡化了‘兒童本位’ 的現代意識”[7]， 雖然也采用兒童的視角，使用兒童的語言，但作品依然是“教育兒童的文學”，最多是一種裹著糖衣的藥丸。其次，對兒童文學的文學性認識不足。對“兒童本位”認識的膚淺，兒童對世界的認識、觀察世界的視角難以被真正尊重，不可能構成作品的核心觀念。與之相關的是，兒童文學整體上詩意不足，很難吸引兒童之外的閱讀群，在新文學經典中，無論數量還是質量，都很難與成人閱讀的小說、詩歌、散文等文體比肩。 新時期以來兒童文學創作的繁榮，兒童文學地位的上升，不是“兒童本位”觀念的回歸，而是對它的重新認識，從過去尊重兒童的精神世界和閱讀特點， 轉變為對兒童觀照世界的視角、結果的尊重，由此為兒童，也為成人，展現與成人文學不同的生活世界圖景， 找到了屬于兒童文學的“詩意”。 21 世紀，商業文化沖擊著傳統的文學創作，一些作家又龜縮到“為兒童寫，寫兒童”的狹隘“兒童本位”觀念中。 這是一種過度重視“兒童性”的表現，從而導致童話作品的文學境界狹窄。童話作品雖然流派紛呈，熱鬧的、抒情的，一應俱全，書店中甚至出現了作家的個人作品專柜， 但終究難逃只有兒童閱讀，成人懶得問津的命運，使童話變成只有兒童閱讀的文學作品， 降低了童話作為文學作品的文學品味。 這預示著童話創作上的又一次危機。
從這一點來看，賈為的創作有許多可貴之處。童話寫作需要想象，但要源于生活。 豐厚的生活積累，敏感的心靈，勤奮的學習態度，保證了賈為寫出的是有根的童話。 賈為很好地處理了童話寫作中兒童與成人的關系問題， 在表現兒童的生活和精神世界的同時，又以兒童的視角看成人世界，顯示了她對“兒童本位”的深刻理解，在詩意盎然、充滿愛、充滿悲憫的文字背后，為我們提供了看世界的另一種視角，對這個人們習以為常的世界有了獨特的發現。 她將童話當做一種認識世界的方法， 顯示了她對童話文體文學性的基本理解。 童話屬于兒童，也屬于成人，童話是兒童接受的文體，也應當是成人喜歡的文體，是人們在簡單的樣式中尋找豐富的精神營養的一種文學文體。
參考文獻：
[1] 我的朋友賈為[EB/OL] . （2008-11-24） [2014-07-11] .
[2] 賈為. 山谷散步的云[M]//2010 年冰心兒童文學新作獎獲獎作品集. 杭州：浙江少年兒童出版社，2010.
[3] 賈為. 星星，星星[J]. 寶葫蘆，2013，（1）：2.
