本篇論文目錄導航：
【題目】李鳳杰兒童文學作品探究
【緒論】李鳳杰西北兒童文學特征分析緒論
【第一章】李鳳杰兒童文學創作發展概述
【2.1 2.2】小說人物形象豐富多彩
【2.3】童心童趣的美好展露
【2.4】精心打磨的個性化語言
【第三章】李鳳杰童話作品分析
【第四章】李鳳杰兒童報告文學分析
【第五章】對于李鳳杰兒童文學作品的反思
【結語/參考文獻】李鳳杰文學特點研究結語與參考文獻
第三章 李鳳杰童話作品分析
李鳳杰在兒童小說方面可謂有很深的造詣，與此同時，他也是一位優秀的童話作家。童話是一種具有濃厚幻想色彩的敘事文體，它通過豐富的幻想、象征、夸張等手段塑造出一些生動可愛的形象，從而吸引兒童讀者。但童話并不僅僅是給兒童說故事的一些文字組合，活潑生動的故事情節只是童話中傳遞快樂和教義的媒介而已。成人作家根據兒童心理發展的特點，并運用獨特的修辭手法營造出一個與現實世界不同的虛幻世界。每一個人都有自己的“童年情結”,成年之后往往對童年懷有留戀，無論歲月如何流逝，童年永遠是人一生中最永恒的印記。成人作家在緬懷童年之時會時常沉浸在童年的體驗與氛圍之中，童話是每個孩子必不可少的閱讀資料，對于孩子們的精神健康成長極其重要。孩子們有著天馬行空的思維以及任意組合的邏輯，而童話故事的內在本質正是暗含著這種與生俱來的生命本質。童話故事富于豐富的審美意蘊，強烈的情感色彩以及深刻的生活內涵，它彌補了教材課本的刻板教化之不足。兒童文學作家為完善兒童教育階段的思想素質需要，以一種自覺的意識為創作童話。李鳳杰期望用自己質樸恬淡的童話，建構出一個滿足自我表現、符合自我思維的新天地。他善于建構自我的兒童世界，渴望通過童話故事教會孩子們認識世界、感觸生活。童話作為兒童文學中最主要的形式，它面對的是思想還未成熟的孩童，其中的人物故事對于小讀者的影響也是頗為重要的，在兒童形成正確的情感認知上也發揮著重要作用。所以，童話作品應該讓讀者感受到本真善良的人性教化。
第一節 貼近生活的故事形象
李鳳杰善于將現實世界與主觀世界相互對應，在他的童話中，他常常以動物來隱喻人類，用動物的遭際來折射人生的遭遇?？梢哉f，他的童話既充滿奇妙幻想又富有真實體驗。童話中通過一系列故事，塑造出一個個生動活潑的形象，貼近生活。
在中篇童話《下蛋歌》中，李鳳杰塑造了很多“雞”的形象，他們便是用來隱喻、闡釋社會生活的現實觀念以及人生哲理的代表符號。作品中“底旮兒”是一只殘障的小母雞，它只有一只腿能夠獨立行走，自出生起就受到眾雞的歧視、捉弄、嘲諷和排擠?！暗钻竷骸庇幸活w堅韌的奮斗之心，它勤于產蛋，但是卻遭到麻老太一伙兒懶雞的誣陷加害，麻老太一伙為圖眼前安逸，妄想維持永久平均的生活秩序，它們“鹐蛋”、“偷蛋”,威脅“底旮兒”加入它們的懶惰群體?！暗钻竷骸焙敛晃窇?，它遇到了紡織娘，聽從了它的勸解?！捌鋵嵮?，世上的萬物，都有自己的歌。樹有樹的歌，花有花的歌，鳥有鳥的歌，蟲有蟲的歌。這些歌無窮無盡，組成宇宙間的天籟之樂，那是生命之曲，創造之章，你們雞自然也有自己的歌了。等你回下蛋的時候，去唱吧！”①，在紡織娘的啟發下，“底旮兒”終于明白了生命的意義，它開始創作屬于自己的“下蛋歌”,認真譜寫著屬于自己的生命之章，它有著強烈的事業心和創造欲?！疤烀?，我第一個出塒；天黑，我末一個出塒。我用一條腿蹦著，跳三跳，喘口氣，我用一張嘴刨著，刨兩刨，歇一歇。蹦遍了庭院的每一個角落，啄遍庭院的每一寸地皮，半粒爛米，一條死蟲，也香甜地吞下肚去，槐葉兒，不嫌苦，枯草籽，不怕澀?！雹谧罱K，“底旮兒”終于實現了自己的夢想，產下一顆完滿的雞蛋，成就了作為母雞的榮耀。然而以麻老太為首的一群懶母雞看不慣“底旮兒”的勤奮努力，處處對它進行打擊排擠，并多次加以陷害。之后，她在紡織娘、小星星的鼓舞下產出一只絢麗的彩色雞蛋，突破重重艱難險阻，頑強地成長起來，并邁入了生命的更高階段。
《下蛋歌》中還描述了別的小雞形象，“單蹦兒”、“黑丫兒”等等一群小母雞。他們面臨雞瘟的威脅、老鼠的襲擊以及同類雞仔們的欺辱，在嘲弄、誤解和誘惑中堅貞不屈，毅然堅守著自我產蛋的理想追求，終于高唱出屬于自己的生命之曲。小公雞“棗兒紅”,性情急躁，愛慕虛榮，欺負弱小，還不聽人勸解，最終落得可悲下場。但是媽媽并沒有放棄它，在媽媽的悉心教育之下，“棗兒紅”踏入了新生活開始了新追求?！昂谘廴Α笔且恢蛔悦甯叩男∧鸽u，它總是把自己鶴立于雞群之外，認為自己的身份最為尊貴，不屑于和那些小雞一起玩耍。導致受到雞群的冷落和羞辱，在一番自我反省之后它終于找到了奉獻人類的價值所在。李鳳杰塑造的這些童話形象，意在闡釋一種生活哲理和人生信條，與其說他在寫“雞”,不如說他借“雞”這一形象來隱喻人生。原本驕傲任性的小公雞“棗兒紅”是個斗架能手，它向同類的雞仔發出挑釁、毫不相讓，爭強好勝的它竟然連哈哈鏡中的影子也不放過，最終落得個自己斗自己的下場。從這一次次深刻的教訓中它終于醒悟過來，開始接受他者的批評與教誨，并進行了深刻的自我批評、痛改前非?！昂谘廴Α睙?、空虛、閑來無聊就惹是生非，它生活盲目，一直沒有特定的生活追求與計劃。最終，在老師和雞媽媽的引導和教誨之下尋求到自我的生活價值，摒棄驕傲盲目，實現自我價值?！暗钻竷骸笔请u群里最小的一只小母雞，天生殘疾、不被大人關注，還時常遭到同類的欺辱。但是它有一顆不屈的心，不愿意向世俗低頭，為了證明它對人類的貢獻能力，充分發揮自我價值，它唱出了屬于自己的“下蛋歌”--“貢獻--貢獻”.“底旮兒”克服自身殘疾的障礙，不斷進取自我完善，有著寶貴的精神品質，最終功夫不負有心人，它不斷地產出大蛋并在一個奇妙的夜晚產出一只彩蛋。
作品中對于雞的習性與特征都做了細致的描寫，從中可見作家對于生活的細心觀察以及寫作的認真態度。在這些作品中，作者巧借雞類世界復雜的關系與矛盾，真實寫照出人類生活中存在的人性哲理。作者在作品中寄寓了對童年苦難生活的思考，并有著淳樸的童真童趣。
第二節 豐富生動的奇思妙想
李鳳杰的童話崇尚童真童趣，注重豐富的想象，這其中也夾雜不少與現實相背的奇妙幻想。童話《禍狗》的主人公是一條叫做“雪花”的小狗，狗如其名，它純潔忠誠，但卻被齷齪的現實世界所不容。村上的大戶“假陰陽”是非顛倒，將當年的地震、瘟疫、鼠災等亂象天災都嫁禍“雪花”,訓責“雪花”是一條危害人間的禍狗。在愚昧無知和封建迷信的積弊作用下，整個鄉村的人們都在“假陰陽”的忽悠、污蔑中逐漸認定“雪花”就是禍害人間的禍狗。那些封建余毒遮蔽了人們對人世真實面目以及自然生態的正確認識，愚弱的國民性遭到了社會惡勢力的誤導，造成“雪花”的悲劇不是天災而是人禍。真正的天禍也不是來自于所謂的“禍狗”,“雪花”也是無辜的受害者，也是一種集體無意識以及社會惰力影響下的犧牲品。作者在評寫那個時代精神貧弱的同時，也不忘提及物質匱乏所帶來的貧苦體驗?！肮肥撑枥?，除了能照見星星的洗鍋水，連糠也無法放進去。眼看著雪花一天比一天瘦，毛亂了，肉干了，樣子也越來越難看。有時，它噙一節骨頭回來，骨頭早已光溜溜的了，它仍然兩爪緊緊夾住，左啃右啃啃半天。有時，它拖回一個抹布串兒，也嚼得津津有味。還有蟋蟀、螞蚱、臭螳螂，也往肚里吞?！雹龠@一連串描寫“雪花”飲食的困境也讓讀者不禁聯想到當時人們艱苦惡劣的生存環境。
“雪花”的存在意義不僅限于具象化的狗，它更代表一種抽象的特定時代符號。狠毒的“假陰陽”將烈性毒藥喂給了“雪花”以致它五臟中毒，腹中劇痛難忍?！八裨甑乇?、撲、抓、吠，滿院刨得坑坑凹凹，一片塵煙滾滾。它像一股耀眼的閃電，汪汪汪地竄上墻去，汪汪汪地躍上房頂，又汪汪汪地奔上城墻。只聽墻土嘩啦啦地落著，房瓦咣當當地響著。站上城墻，雪花居高臨下，望著鱗次櫛比的草棚瓦舍，望著冷酷殘暴的黑暗社會，昂起頭顱，悲天憫人地怒吼起來。那聲音似虎嘯、猿啼，似獅吼、狼嚎，凄異、哀轉，引得全村的狗一齊對天狂吠，像向他們不理解的人類示威，在天地間回蕩，絞動著人心，撕裂著黑夜……”①作者將“雪花”作為表達思想的載體，也可以說是一種寄托內心真情實感的符號。
童話《老鼠吃貓的故事》也是以兩種假定符號--老鼠和貓來展示的一種反常的社會現象，某種程度上已經超出童話的一般意義范疇。小老鼠“小滴溜”由剛開始的驕傲自大、招搖撞騙到后來的行為猖獗、肆無忌憚，最后竟膽大妄為到與貍貓開戰，外加正月十二敬鼠節，人們竟然將老鼠視為信仰并拜做“鼠神”.也正是因為人們對牛鬼蛇神的迷信，才導致原本的子虛烏有成為“小滴溜”駕馭人類的籌碼，它依靠著自己沾滿泥土疙瘩的長尾巴四處裝神弄鬼。即便最后掉進黃色油漆桶里，使得全身被涂成了金黃色，這樣的陰差陽錯，竟讓“小滴溜”成為人們眼中黃袍金袞的老鼠皇帝?？梢?，在這種思想迷信以及集體無意識的浸染之中，人們的思想觀念已經浸毒頗深。最終群鼠們在鼠神廟里喝酒抽煙，導致自滅，人們還一直以為是鼠神之功?！耙灰怪g，村上突然沒了鼠神，也沒了老鼠，變得特別特別安寧。人們無不覺得奇怪。還是老頭子聰明，說：‘多虧咱敬奉鼠神虔誠，鼠神顯了靈，歸天時才把害禍全帶走了?！迕裼X得老頭子說得有理，在小滴溜燒死的地方，修起了鼠神廟。每年敬鼠節，村上人就到鼠神廟去，祈禱鼠害不生，四季平安?！雹谟纱丝磥?，老鼠們吞噬的不僅是貓肉，也同樣侵蝕了人們的思想和靈魂。李鳳杰在這部作品中一反常規，緊抓兒童的好奇心理，以一種逆向思維邏輯去透視荒誕故事背后的思想內涵。作品中的老鼠也成了作家表達抽象哲理的符號，它的形象不是僅僅局限在具象的老鼠而是一種表達思想的載體，讓讀者在滿足于奇妙童趣之時也能陷入深刻的人生思考。
由上可知，在動物童話中的一系列描寫，既表達了李鳳杰對身處困境的弱小者們悲苦命運的同情也表達了他對弱小者們強韌、勇敢、智慧精神的贊揚與謳歌。從李鳳杰的童話中，我們依稀可以看見安徒生童話范本的影子，猶如李鳳杰童話《寶葉兒》中，一片默默無聞的銀杏葉竟被無知的旁人視作“丑鴨掌”.安徒生童話中的“丑小鴨”模式在李鳳杰的童話作品中也留下了較為明顯的印記，安徒生的童話也一直被李鳳杰視作范本，他也從中努力尋求著適合自我藝術創作的經驗與技巧，這也是李鳳杰步入文學創作自覺意識的一個新階段。李鳳杰童話作品用離奇豐富的想象向我們展現出其深刻的思想內涵，對社會現實的干預精神、對人生本真的執著追求，對兒童教育的深度探索。
【題目】李鳳杰兒童文學作品探究
【緒論】李鳳杰西北兒童文學特征分析緒論
【第一章】李鳳杰兒童文學創作發展概述
【2.1 2.2】小說人物形象豐富多彩
【2.3】童心童趣的美好展露
【2.4】精心打磨的個性化語言
【第三章】李鳳杰童話作品分析
【第四章】李鳳杰兒童報告文學分析
【第五章】對于李鳳杰兒童文學作品的反思
【結語/參考文獻】李鳳杰文學特點研究結語與參考文獻
第三章 李鳳杰童話作品分析
李鳳杰在兒童小說方面可謂有很深的造詣，與此同時，他也是一位優秀的童話作家。童話是一種具有濃厚幻想色彩的敘事文體，它通過豐富的幻想、象征、夸張等手段塑造出一些生動可愛的形象，從而吸引兒童讀者。但童話并不僅僅是給兒童說故事的一些文字組合，活潑生動的故事情節只是童話中傳遞快樂和教義的媒介而已。成人作家根據兒童心理發展的特點，并運用獨特的修辭手法營造出一個與現實世界不同的虛幻世界。每一個人都有自己的“童年情結”,成年之后往往對童年懷有留戀，無論歲月如何流逝，童年永遠是人一生中最永恒的印記。成人作家在緬懷童年之時會時常沉浸在童年的體驗與氛圍之中，童話是每個孩子必不可少的閱讀資料，對于孩子們的精神健康成長極其重要。孩子們有著天馬行空的思維以及任意組合的邏輯，而童話故事的內在本質正是暗含著這種與生俱來的生命本質。童話故事富于豐富的審美意蘊，強烈的情感色彩以及深刻的生活內涵，它彌補了教材課本的刻板教化之不足。兒童文學作家為完善兒童教育階段的思想素質需要，以一種自覺的意識為創作童話。李鳳杰期望用自己質樸恬淡的童話，建構出一個滿足自我表現、符合自我思維的新天地。他善于建構自我的兒童世界，渴望通過童話故事教會孩子們認識世界、感觸生活。童話作為兒童文學中最主要的形式，它面對的是思想還未成熟的孩童，其中的人物故事對于小讀者的影響也是頗為重要的，在兒童形成正確的情感認知上也發揮著重要作用。所以，童話作品應該讓讀者感受到本真善良的人性教化。
第一節 貼近生活的故事形象
李鳳杰善于將現實世界與主觀世界相互對應，在他的童話中，他常常以動物來隱喻人類，用動物的遭際來折射人生的遭遇?？梢哉f，他的童話既充滿奇妙幻想又富有真實體驗。童話中通過一系列故事，塑造出一個個生動活潑的形象，貼近生活。
在中篇童話《下蛋歌》中，李鳳杰塑造了很多“雞”的形象，他們便是用來隱喻、闡釋社會生活的現實觀念以及人生哲理的代表符號。作品中“底旮兒”是一只殘障的小母雞，它只有一只腿能夠獨立行走，自出生起就受到眾雞的歧視、捉弄、嘲諷和排擠?！暗钻竷骸庇幸活w堅韌的奮斗之心，它勤于產蛋，但是卻遭到麻老太一伙兒懶雞的誣陷加害，麻老太一伙為圖眼前安逸，妄想維持永久平均的生活秩序，它們“鹐蛋”、“偷蛋”,威脅“底旮兒”加入它們的懶惰群體?！暗钻竷骸焙敛晃窇?，它遇到了紡織娘，聽從了它的勸解?！捌鋵嵮?，世上的萬物，都有自己的歌。樹有樹的歌，花有花的歌，鳥有鳥的歌，蟲有蟲的歌。這些歌無窮無盡，組成宇宙間的天籟之樂，那是生命之曲，創造之章，你們雞自然也有自己的歌了。等你回下蛋的時候，去唱吧！”①，在紡織娘的啟發下，“底旮兒”終于明白了生命的意義，它開始創作屬于自己的“下蛋歌”,認真譜寫著屬于自己的生命之章，它有著強烈的事業心和創造欲?！疤烀?，我第一個出塒；天黑，我末一個出塒。我用一條腿蹦著，跳三跳，喘口氣，我用一張嘴刨著，刨兩刨，歇一歇。蹦遍了庭院的每一個角落，啄遍庭院的每一寸地皮，半粒爛米，一條死蟲，也香甜地吞下肚去，槐葉兒，不嫌苦，枯草籽，不怕澀?！雹谧罱K，“底旮兒”終于實現了自己的夢想，產下一顆完滿的雞蛋，成就了作為母雞的榮耀。然而以麻老太為首的一群懶母雞看不慣“底旮兒”的勤奮努力，處處對它進行打擊排擠，并多次加以陷害。之后，她在紡織娘、小星星的鼓舞下產出一只絢麗的彩色雞蛋，突破重重艱難險阻，頑強地成長起來，并邁入了生命的更高階段。
《下蛋歌》中還描述了別的小雞形象，“單蹦兒”、“黑丫兒”等等一群小母雞。他們面臨雞瘟的威脅、老鼠的襲擊以及同類雞仔們的欺辱，在嘲弄、誤解和誘惑中堅貞不屈，毅然堅守著自我產蛋的理想追求，終于高唱出屬于自己的生命之曲。小公雞“棗兒紅”,性情急躁，愛慕虛榮，欺負弱小，還不聽人勸解，最終落得可悲下場。但是媽媽并沒有放棄它，在媽媽的悉心教育之下，“棗兒紅”踏入了新生活開始了新追求?！昂谘廴Α笔且恢蛔悦甯叩男∧鸽u，它總是把自己鶴立于雞群之外，認為自己的身份最為尊貴，不屑于和那些小雞一起玩耍。導致受到雞群的冷落和羞辱，在一番自我反省之后它終于找到了奉獻人類的價值所在。李鳳杰塑造的這些童話形象，意在闡釋一種生活哲理和人生信條，與其說他在寫“雞”,不如說他借“雞”這一形象來隱喻人生。原本驕傲任性的小公雞“棗兒紅”是個斗架能手，它向同類的雞仔發出挑釁、毫不相讓，爭強好勝的它竟然連哈哈鏡中的影子也不放過，最終落得個自己斗自己的下場。從這一次次深刻的教訓中它終于醒悟過來，開始接受他者的批評與教誨，并進行了深刻的自我批評、痛改前非?！昂谘廴Α睙?、空虛、閑來無聊就惹是生非，它生活盲目，一直沒有特定的生活追求與計劃。最終，在老師和雞媽媽的引導和教誨之下尋求到自我的生活價值，摒棄驕傲盲目，實現自我價值?！暗钻竷骸笔请u群里最小的一只小母雞，天生殘疾、不被大人關注，還時常遭到同類的欺辱。但是它有一顆不屈的心，不愿意向世俗低頭，為了證明它對人類的貢獻能力，充分發揮自我價值，它唱出了屬于自己的“下蛋歌”--“貢獻--貢獻”.“底旮兒”克服自身殘疾的障礙，不斷進取自我完善，有著寶貴的精神品質，最終功夫不負有心人，它不斷地產出大蛋并在一個奇妙的夜晚產出一只彩蛋。
作品中對于雞的習性與特征都做了細致的描寫，從中可見作家對于生活的細心觀察以及寫作的認真態度。在這些作品中，作者巧借雞類世界復雜的關系與矛盾，真實寫照出人類生活中存在的人性哲理。作者在作品中寄寓了對童年苦難生活的思考，并有著淳樸的童真童趣。
第二節 豐富生動的奇思妙想
李鳳杰的童話崇尚童真童趣，注重豐富的想象，這其中也夾雜不少與現實相背的奇妙幻想。童話《禍狗》的主人公是一條叫做“雪花”的小狗，狗如其名，它純潔忠誠，但卻被齷齪的現實世界所不容。村上的大戶“假陰陽”是非顛倒，將當年的地震、瘟疫、鼠災等亂象天災都嫁禍“雪花”,訓責“雪花”是一條危害人間的禍狗。在愚昧無知和封建迷信的積弊作用下，整個鄉村的人們都在“假陰陽”的忽悠、污蔑中逐漸認定“雪花”就是禍害人間的禍狗。那些封建余毒遮蔽了人們對人世真實面目以及自然生態的正確認識，愚弱的國民性遭到了社會惡勢力的誤導，造成“雪花”的悲劇不是天災而是人禍。真正的天禍也不是來自于所謂的“禍狗”,“雪花”也是無辜的受害者，也是一種集體無意識以及社會惰力影響下的犧牲品。作者在評寫那個時代精神貧弱的同時，也不忘提及物質匱乏所帶來的貧苦體驗?！肮肥撑枥?，除了能照見星星的洗鍋水，連糠也無法放進去。眼看著雪花一天比一天瘦，毛亂了，肉干了，樣子也越來越難看。有時，它噙一節骨頭回來，骨頭早已光溜溜的了，它仍然兩爪緊緊夾住，左啃右啃啃半天。有時，它拖回一個抹布串兒，也嚼得津津有味。還有蟋蟀、螞蚱、臭螳螂，也往肚里吞?！雹龠@一連串描寫“雪花”飲食的困境也讓讀者不禁聯想到當時人們艱苦惡劣的生存環境。
“雪花”的存在意義不僅限于具象化的狗，它更代表一種抽象的特定時代符號。狠毒的“假陰陽”將烈性毒藥喂給了“雪花”以致它五臟中毒，腹中劇痛難忍?！八裨甑乇?、撲、抓、吠，滿院刨得坑坑凹凹，一片塵煙滾滾。它像一股耀眼的閃電，汪汪汪地竄上墻去，汪汪汪地躍上房頂，又汪汪汪地奔上城墻。只聽墻土嘩啦啦地落著，房瓦咣當當地響著。站上城墻，雪花居高臨下，望著鱗次櫛比的草棚瓦舍，望著冷酷殘暴的黑暗社會，昂起頭顱，悲天憫人地怒吼起來。那聲音似虎嘯、猿啼，似獅吼、狼嚎，凄異、哀轉，引得全村的狗一齊對天狂吠，像向他們不理解的人類示威，在天地間回蕩，絞動著人心，撕裂著黑夜……”①作者將“雪花”作為表達思想的載體，也可以說是一種寄托內心真情實感的符號。
童話《老鼠吃貓的故事》也是以兩種假定符號--老鼠和貓來展示的一種反常的社會現象，某種程度上已經超出童話的一般意義范疇。小老鼠“小滴溜”由剛開始的驕傲自大、招搖撞騙到后來的行為猖獗、肆無忌憚，最后竟膽大妄為到與貍貓開戰，外加正月十二敬鼠節，人們竟然將老鼠視為信仰并拜做“鼠神”.也正是因為人們對牛鬼蛇神的迷信，才導致原本的子虛烏有成為“小滴溜”駕馭人類的籌碼，它依靠著自己沾滿泥土疙瘩的長尾巴四處裝神弄鬼。即便最后掉進黃色油漆桶里，使得全身被涂成了金黃色，這樣的陰差陽錯，竟讓“小滴溜”成為人們眼中黃袍金袞的老鼠皇帝?？梢?，在這種思想迷信以及集體無意識的浸染之中，人們的思想觀念已經浸毒頗深。最終群鼠們在鼠神廟里喝酒抽煙，導致自滅，人們還一直以為是鼠神之功?！耙灰怪g，村上突然沒了鼠神，也沒了老鼠，變得特別特別安寧。人們無不覺得奇怪。還是老頭子聰明，說：‘多虧咱敬奉鼠神虔誠，鼠神顯了靈，歸天時才把害禍全帶走了?！迕裼X得老頭子說得有理，在小滴溜燒死的地方，修起了鼠神廟。每年敬鼠節，村上人就到鼠神廟去，祈禱鼠害不生，四季平安?！雹谟纱丝磥?，老鼠們吞噬的不僅是貓肉，也同樣侵蝕了人們的思想和靈魂。李鳳杰在這部作品中一反常規，緊抓兒童的好奇心理，以一種逆向思維邏輯去透視荒誕故事背后的思想內涵。作品中的老鼠也成了作家表達抽象哲理的符號，它的形象不是僅僅局限在具象的老鼠而是一種表達思想的載體，讓讀者在滿足于奇妙童趣之時也能陷入深刻的人生思考。
由上可知，在動物童話中的一系列描寫，既表達了李鳳杰對身處困境的弱小者們悲苦命運的同情也表達了他對弱小者們強韌、勇敢、智慧精神的贊揚與謳歌。從李鳳杰的童話中，我們依稀可以看見安徒生童話范本的影子，猶如李鳳杰童話《寶葉兒》中，一片默默無聞的銀杏葉竟被無知的旁人視作“丑鴨掌”.安徒生童話中的“丑小鴨”模式在李鳳杰的童話作品中也留下了較為明顯的印記，安徒生的童話也一直被李鳳杰視作范本，他也從中努力尋求著適合自我藝術創作的經驗與技巧，這也是李鳳杰步入文學創作自覺意識的一個新階段。李鳳杰童話作品用離奇豐富的想象向我們展現出其深刻的思想內涵，對社會現實的干預精神、對人生本真的執著追求，對兒童教育的深度探索。
