本篇論文目錄導航：

【題目】性別敘事視野下的金庸小說探析
【第一章】男權烙印下的金庸小說
【第二章】 “雙性同體”的性別敘事
【第三章】傳統與現代碰撞下的性別表達
【第四章】影響性別敘事的因素
【結語/參考文獻】金庸小說性別敘事特征研究結語與參考文獻


第 1 章 男權烙印下的金庸小說

金庸小說塑造了眾多性格飽滿的人物形象。有大仁大義的英雄，陰險狡詐的小人，也有利欲熏心的狂人，而在刀光劍影、風起云涌的江湖之中，更有一批個性鮮明、呼之欲出的女俠形象，她們或溫柔嫻靜、或刁蠻可愛、或善良賢淑、或殘忍惡毒。然而，女性無論多么美麗、優秀，最終擺脫不了依附于男人、退居男人之后的命運，金庸筆下的“江湖”,仍是男性主導的江湖，金庸筆下的“愛情”,是男權基調下的愛情。

1.1 金庸小說的性別想象

金庸在創作武俠小說時，依據自己的性別想象，塑造出形形色色的男女形象。這些男女性形象分別可以歸納為不同的類型，然而盡管類型不同、性格各異，無論是男性形象還是女性形象，都在作者的性別想象中被賦予了屬于各自性別的價值內涵。

1.1.1 金庸小說中的男人形象

一是以郭靖為代表的入世者形象?！稌鴦Χ鞒痄洝分械年惣衣逡浴盃奚∥?，完成大我”的精神領導著反清復明的民族大業；《碧血劍》中的袁承志協助李自成起義；《射雕英雄傳》郭靖“為國為民，俠之大者”抗擊金、蒙對宋的威脅；《天龍八部》中喬峰以死換來了宋遼兩方的和平；《飛狐外傳》中的胡斐行俠仗義、鋤強扶弱等等。這些形象性格各異，人生經歷各不相同，他們都承載了個體命運之外，希望自己能夠對國家、民族、他人產生積極的影響，正是儒家“達則兼濟天下”的體現。

二是以令狐沖為代表的叛逆者或出世者形象?！缎Π两分械牧詈鼪_生性自由，瀟灑不羈，厭惡爭權奪勢，不在意所謂的正邪之分，與眾多魔教人士結交，金庸在《笑傲江湖》后記中評價令狐沖“令狐沖不是大俠，是陶潛那樣追求自由和個性解放的隱士?！薄渡竦駛b侶》中的楊過生性倔強，亦正亦邪，挑戰傳統價值，認“西毒”歐陽鋒為父，與武林正派全真教結怨甚深，與師傅（小龍女）在王重陽畫像前成親；《倚天屠龍記》中的張無忌具有中庸性格，“謙謙君子，溫潤如玉”,他具有宅心仁厚的性格，他只想和別人和和氣氣地做朋友，從來不想報仇殺人，也希望所有人和自己一樣，不要去殺人害人。

三是以韋小寶為代表的玩世者形象。韋小寶是金庸刻畫的眾多男主人公眾最特殊的一個，不具有俠義精神，卻充滿了市儈之氣，見風使舵，阿諛奉承，混跡于朝廷與天地會之間，用情不專、喜歡美女。而韋小寶卻是金庸刻畫的最為成功的一個人物，他不具有英雄的大仁大義，卻具有普通人的優點和缺點，消解了道貌岸然的紳士外表的正統，表現了人之天性。

四、以狄云為代表的自我成長形象?！哆B城訣》里的狄云是金庸筆下命運最為多舛的男主人公，生性老實本分，沒有遠大理想，既不想扶危濟困，也不想成為一代大俠。

他唯一的愿望不過是與師妹相守，過平穩安分的日子，然而卻陷入一個又一個陰謀，命運卻異常悲苦，被人陷害關入大牢，被削斷右手五指、穿琵琶骨。為躲避寶象和尚追殺，一根根拔掉頭發。大腿被大象踩斷。狄云仰天大叫：“你們這些惡人，天下的惡人都來打啊，我狄云不怕你們。你們把我關在牢里，穿我琵琶骨，斬了我手指。搶了我師妹，踹斷我大腿，我都不怕，把我斬成肉醬，我也不怕?！?/p>

①這是他對于命運的控訴與不低頭、不妥協。狄云最終練就強大的武功，“逐漸由一個土頭土腦、憨直樸拙的傻小子變成一個有獨立人格意識的人，他的確不是大俠，但他是一個懂得善惡的真英雄?！?/p>

②縱觀金庸筆下的男主人公，或是崇尚儒家的“達則兼濟天下”的胸懷，擁有著自覺的愛國熱忱與對受苦大眾的悲憫；或天生俠義心腸，鋤強扶弱；或崇尚道家的恬淡自然，向往與世無爭的生活；或對坎坷命運的不斷抗爭，反抗違背人性的封建禮法。而這些只是性格的不同，他們的人生底色是相同的，都具有高度的忠義心，強烈的是非觀，在涉及原則問題上不卑不亢，毫不含糊。楊過在了解父親楊康“認賊作父”之后，毅然放棄了為父報仇的想法。令狐沖的逍遙與不拘禮法是在消解“表面”上的正義，撕開“偽道德”的面具，站在了真正的俠義的位置；韋小寶的市儈氣質，卻并不惹人討厭，原因就在“韋小寶當然不是什么英雄，但他也不是一條惡棍。他不是君子，卻也不是壞人。說他目不識丁，卻又機靈善變；說他不會武藝，卻又逃功精妙；說他卑鄙無恥，卻又對康熙有點忠，對天地會有點義，對母親有點孝，對吳三桂的恨又表現出一點節。--弄不好，這家伙還可能搞出一個‘忠、孝、節、義’的大匾來掛掛，叫你哭笑不得”③.另外，這些男主人公都有著豐富的成長經歷，從幼時的出身，到成人后的奇遇，最終成長為武功蓋世的英雄，他們不斷深化著對于家國、民族、情愛的認識，逐漸成熟。郭靖從呆頭小子成長為衛國英雄；楊過從一心為父報仇、不惜背叛國家的偏激少年成長為名滿天下的“神雕大俠”;張無忌更是從單純無知少年，成長為具有絕世武功的抗蒙英雄；喬峰在追尋自己究竟是漢人還是契丹人的過程中，完成了對“人”這個終極價值的探索；狄云、石破天在與命運的抗爭中，獲得了自我的成長。這些男性形象已經深化為道義、價值的代言人，精神和理想的符號。這是金庸筆下的女性不會有的內涵和意義。

1.1.2 金庸小說中的女性形象

金庸筆下的女性無論是天仙般的美貌還是相貌平平，無論性格如何搖曳生姿，皆是“唯情至上”,愛情是她們絕對的生命價值與意義，康敏是唯一的例外。金庸筆下的女性形象主要有以下幾類：

一是“超凡脫俗”的“木偶”仙女。以小龍女、王語嫣、香香公主為代表仙女，具有不染一絲塵埃的美貌，毫無心機，不諳世事的單純善良?！渡竦駛b侶》小龍女的出場描寫是“那少女披著一襲輕紗般的白衣，猶似身在煙中霧里，看來約莫十六七歲年紀，除了一頭黑發之外，全身雪白，面容秀美絕俗，只是肌膚間少了一層血色，顯得蒼白異常?！?/p>

①而長居古墓使得小龍女如白紙般純潔，她不知集市買東西是要付錢的，也不知所謂的世俗禮法?！稌鴦Χ鞒痄洝分袑ο阆愎鞯拿烂裁鑼憺椤捌鋾r朝陽初升，兩人迎著日光，控轡徐行。那少女頭發上、臉上、手上、衣上都是淡淡的陽光。清軍官兵數萬對眼光凝望著那少女出神，每個人的心忽然都劇烈跳動起來，不論軍官兵士，都沉醉在這絕世麗容的光照之下。兩軍數萬人馬箭拔弩張，本來血戰一觸即發，突然之間，便似中邪昏迷一般，人人都呆住了。只聽得當啷一聲，一名清兵手中長矛掉在地下，接著，無數長矛都掉下地來，弓箭手的弓矢也收了回來。軍官們忘了喝止，望著兩人的背影漸漸遠去”②.《天龍八部》中的王語嫣，“一聲嘆息便如魔咒一般勾了段譽之魂，及見其背影，只覺煙霞籠罩，恍入仙境。苗條的身形，披肩的長發，折射的卻是一種純潔而神圣的氛圍，一抹精神的濃郁香氣?！?/p>

③她眼中心中只有表哥，對其他人其他事一概不關心，不通事務，全無心機。這類女性形象除了絕對的美貌以外，另一個突出的特征便是單純近乎無知，展現出一種讓男人心疼、忍不住呵護的柔弱感。二是狠毒的妖婦形象?！渡竦駛b侶》中，李莫愁本是“話聲輕柔婉轉，神態嬌媚，加之明眸皓齒，膚色白膩，實是個出色的美人”,卻因愛人的背叛而成為變態殺人狂，男人多看她幾眼便會招來殺身之禍，只因何老拳師的姓氏與其情敵何沅君相同，便遭受滅門之災?！短忑埌瞬俊分械目得?，生性放蕩、極端惡毒。她本是段正淳的情婦，后來做了丐幫副幫主馬大元的妻子，為了達到目的，勾引白世鏡、全冠清并與他們私通，她妖嬈嬌媚，魅惑眾生，把身體當作實現欲望的工具。對自身美貌和魅力極度自信的她，只因喬峰未正眼瞧過她的美貌，便陷害喬峰殺死馬大元?？得羯砩线€展現出極度的占有欲，寧可把自己得不到的東西毀掉，也不能讓別人得到。這類形象在傳統道德看來，基本沒有值得贊美肯定的優點，集中放大了女性身上最為陰暗、變態的心理。

三是溫柔賢惠的“女仆”;前者以《倚天屠龍記》中的小昭和《鹿鼎記》中的雙兒為代表。小昭近乎女仆身份，照顧張無忌的飲食起居，處處為張無忌著想，卻從不奢望他對自己專屬的愛情，最終為救張無忌而遠離中原，接受波斯明教總教主之位；雙兒本是富家丫鬟，主人因表示對韋小寶的感謝，而將雙兒賜予韋小寶。自此，雙兒便認為自己是“小寶的人”,一切行為圍繞小寶轉，甚至為了讓韋小寶高興，而主動幫助其贏得其他女人的愛情。倪匡曾說：“雙兒是世上一切男子心目中的最佳妻子。做雙兒的丈夫，如果有一晚，忽然對月興嘆：月亮方得真可愛。她也不會與你辯月亮是圓的。她會說：看起來真起角呢?！雹龠@類女子是沒有“自我”的，甚至于連脾氣都沒有，頗有傳統女性溫婉賢惠的影子。

四是刁蠻任性的大小姐們?！渡涞裼⑿蹅鳌分械狞S蓉為“東邪”黃藥師之女，天生古靈精怪，“七分邪中自有三分正，三分正中還有七分邪”.只因心情不快，與胖婦人有幾句口角，便割下人家的耳朵。郭靖給中毒的王處一送藥，黃蓉說道：“就讓他殘廢好了，又不是你殘廢，我殘廢?！薄兑刑焱例堄洝分械内w敏，只因只因一人說了句“兔兒相公”,趙敏便下令殺死 50 人?！渡竦駛b侶》中的郭芙刁蠻任性，唯我獨尊，希望別人圍著她轉。郭芙曾叫武修文“野孩子”,對流落街頭的楊過說到“你手這么臟，我不跟你玩。你摘的花兒也給你弄臭啦?！边@類形象是對傳統溫柔賢惠女子形象的顛覆，讓讀者有眼前一亮的新鮮感。然而歸根結底她們都是“小女人”,會為所愛的人而吃醋、任性發脾氣，為了贏得愛人，會想盡辦法消除誤會。她們嬌俏可愛，會惹愛人生氣，卻歸根結底是聽從愛人的，她們心中只有愛人沒有權勢。黃蓉為了和郭靖在一起竭力洗刷自己父親殺死郭靖師傅的冤屈；趙敏為了張無忌，大鬧張無忌與周芷若婚禮，洗刷自己殺死阿朱搶奪屠龍刀的冤屈；郭芙最終明白了自己的心事“只要他（楊過）稍為順著我一點兒，我便為他死了，也所甘愿”.

五是太過優秀的“女強人”.《書劍恩仇錄》中的霍青桐，武功高強、足智多謀、雄才偉略，指揮回族在敵眾我寡的“黑水役”中，大敗清軍。她眼界高遠，胸襟開闊，具有大丈夫氣概。本與陳家洛相互愛慕，卻因與女扮男裝的李沅芷舉止親昵，受到了陳家洛的誤會?；羟嗤┎患庇诮忉?，只是一句“去問陸菲青”,兩人的感情便止于禮了。她寬容的對待自己心愛的男人與妹妹的愛情，肩負起民族的重業，巾幗不讓須眉；《神雕俠侶》中的林朝英既美貌又武功蓋世，生性高傲的她卻唯獨對王重陽愛慕有加，為激將王重陽而與其比武，一片深情被付諸東流后，憤恨之下自立門派，將全真教武功盡數破去?？梢哉f林朝英在武學上的成就已經勝過了王重陽，逼得他不惜違背誓言學習九陰真經，而林朝英的才智武功、似水柔情最終也讓王重陽感懷不已。這類女子基本無可指摘，但卻正因為她們太過優秀與強勢，她們的眼界、心胸、甚至于人生追求都超越男人，滿足不了男人自卑又自負、要得到女人仰視的心態，終究得不到心愛男子的傾心，最終孤獨一生。

美國吉爾伯特、古芭的女權主義名著《閣樓上的瘋女人》指出，男性文學中的兩種不真實的女性形象：天使與妖婦。天使被描寫為溫柔、美麗、無知、無私，她們具有男性期盼的女性所有特質，卻唯獨不是她們自己。這是男性把自己的審美理想強加于女性身上，剝奪了她們作為主體的個性與生命力，她們是女兒妻子母親，唯獨不是她們自己；而妖婦被描寫為自私、放蕩、心狠手辣、野心勃勃，基本無可取之處。這是男性心中恐懼與厭惡，女性的強勢及對男性權威的挑戰，而將其形象極力惡化?？v觀金庸筆下“天使”,無論是單純毫無心機的“木偶美人”還是俏麗可愛的“女諸葛”,卻都對自己愛慕的男人有著“高山仰止”的心態，愿意為他付出一切，協助男人成為一代大俠，成就男人的事業。中國儒家男尊女卑的傳統文化積淀，最好的女人是丈夫的“賢內助”,她們的美貌滿足了男人的審美享受，她們的才華又滿足了男人的“戀母情節”,希望能夠在自己的事業上得到意想不到的幫助?！芭汀毙偷男蜗蟾菨M足了男人被女人無微不至照顧與伺候的心態。女子的氣勢一旦強過男人，滿足不了男子驕傲而虛榮的自尊心時，必然得不到愛人的垂青?！稌鴦Χ鞒痄洝分袑﹃惣衣逶谒妓髯约旱降紫矚g霍青桐還是香香公主的心理進行了描寫，連他自己也承認，或許是霍青桐太過能干，反而令自己不喜歡。

1.2 男性中心意識下的性別建構

對比金庸筆下的男女主人公的形象塑造、價值內涵和命運設計，我們不難發現，金庸筆下的男性始終處于一種強勢的主體地位，自覺自為地向主流價值意義靠攏，最終成就自我；而女性作為男性的陪襯和成長助力，更多是為凸顯男性價值而設置的客體。這樣的主客體地位差異也使得文本中男女主人公的愛情地位處于一種不平等的失衡狀態。

1.2.1 主客體地位的對比

金庸的武俠小說的第一主人公大多是男性，男性處于主體地位，女性處于“有利于”或“不利于”男性的客體地位，成為相對于男主角的“他者”. 《書劍恩仇錄》中的陳家洛、《碧血劍》中的袁承志、《射雕英雄傳》中的郭靖、《神雕俠侶》中的楊過、《倚天屠龍記》中的張無忌、《笑傲江湖》中的令狐沖、《天龍八部》中蕭峰、段譽、虛竹以及《鹿鼎記》中的韋小寶等都是作者著力突出的核心形象，是故事的核心。甚至連作品中的隱含主角也莫不是男性：如《碧血劍》中的金蛇郎君、袁承煥，《天龍八部》中的無崖子、《笑傲江湖》中的獨孤求敗等，他們雖未正式出場，卻作為重要敘事線索，成為推動故事的發展重要因素，作者對他們的刻畫雖然只是通過一些側面描述，然而他們的事跡、形象卻已躍然紙上，令讀者驚嘆神往。作者賦予了筆下的男主人公善良而高尚的品性、不斷成長的獨特經歷，百折不撓的進取心，最終達到武功的舉世無上與精神的高度成熟?！澳行赃@一性別一直作為‘首選子民’獲得承載民族國家神性主體品格的資格?！?/p>

①作者頗費心思與筆墨的刻畫了性格各異、人生經歷各不相同的男性主角，承載著作者的人生理想和價值追求，成為作者精神世界的代言人。這些男主人公也已經超越個體而代表了道德倫理的價值符號。陳家洛的“反清復明”的民族精神，郭靖的“為國為民，俠之大者”,令狐沖的“灑脫豁達，綠于化境”,喬峰的民族出生問題最終演化為對“人”的終極探索等等。這些男主人公已經成為一種文化隱喻，一種家國、民族、精神、價值的文化符號。因此，所有的故事情節圍繞男主人公的人生理想和價值追求而展開。相反，女子是為了襯托男主人公而設置的客體。金庸作品中的男主人公身邊往往圍繞著許多女子，這些女子無一不是如花似玉，而男主人公總是會得到書中最美貌、最動人的一位女子。金庸刻畫的女主人公的美貌是通過男子的“凝視”來描寫的，相貌平平的程靈素無論再怎么深情，終究得不到心愛男子的青睞。這就將女性至于被賞玩的物化地位，美貌成為女性的首要價值，這是承襲了傳統男性的“尤物”心理，反應出包括道德完美的男主人公在內所有男性的生物欲望，雖然他們的此種欲望被掩藏在愛情與家國的名義之下。

①在幾千年的男權文明中，女人的身體不僅僅是生物意義上的存在，是包含著政治、權力、道德的文化現象，常常構成社會關系的重要隱喻。

②開放的唐朝社會婦女衣著開放表征著開放的文化政策，美國女作家伊娃·恩斯（Eve Ensler）《陰道的獨白》以女性最私密的身體部位的獨白，表達了女人的欲望、幻想、自主的文化內涵。

而金庸筆下的女性身體是表征男性家國、民族、精神、價值的文化符號的客觀存在。通過不同男性追求同一女性，女性的愛情抉擇來凸顯道德兩極的男性品質。黃蓉必然會棄外表瀟灑、內心齷齪的歐陽克而去，選擇外表木訥，胸懷家國、大仁大義的郭靖；周芷若沒有堅守對張無忌的愛而選擇宋青書、岳靈珊棄令狐沖而選擇林平之、南蘭離開苗人鳳跟隨田歸農等都得到了悲慘的下場，以此來凸顯代表理想價值符號的男主人公的偉岸形象。

此外，金庸筆下最終練就上乘武功、成就豐功偉績、達到人生與精神最高境界的永遠是男性?？v使女性如何超人智慧，也只是為了助力男主人公追求更高的人生價值。本是雄心勃勃的趙敏，遇到張無忌之后，不僅棄父兄而去，更是連自己的民族都背叛了。

聰明絕頂的黃蓉，幫助郭靖拜洪七公為師，蠢笨的郭靖成為一代大俠?；羟嗤┱摬湃A、胸襟、韜略都在陳家洛之上，也只是輔佐陳家洛反清復明的事業。再優秀、再能干的女性，也不過是男性成長中的助力和陪襯，是一個客體的存在。

1.2.2 不平等的愛情地位

金庸的武俠小說描寫了形形色色的愛情故事，或兩情相悅、或生死相依，或刻骨銘心、或凄婉動人，然而在各種類型的愛情背后，反映出的是男女不平等的愛情地位。例如：一是以楊過與小龍女為代表的愛情故事，彰顯的對男性情愛世界的寬容，與對女性情愛世界的嚴格道德審查。表面上看來，小龍女身體失貞，楊過保持著對小龍女的忠貞。

然而，通過表面看實質，小龍女的失貞完全是被動而無奈的，她不會正眼看除了楊過以外的任何男性。小龍女對楊過是忠貞的。反觀楊過與眾多女性有著感情糾葛。與陸無雙打情罵俏，替陸無雙接骨時“楊過情竇初開，聞到她一陣陣處女體上的芳香，一顆心不自禁的怦怦而跳?！?/p>

①而在小旅店與陸無雙共眠一榻時，“一覺醒來，天已發白，見陸無雙鼻息細微，雙頰暈紅，兩片薄薄紅唇略見上翹，不由得心中大動，暗道：‘我若是輕輕地親她一親，她決不會知道。'②楊過在與完顏萍小溪邊說話時，抓住完顏萍的手”溫軟滑膩“,”大是心神不定“更是雙臂”緊緊箍著完顏萍腰里，熱吻她的雙眼“;看到公孫綠萼腰肢婀娜，楊過”上身微顫，心中不禁一動“,還有對于郭襄許下諾言，幫助其完成三個心愿等等。但是金庸仍給予了楊過以極大的寬容，并為他挑逗懷春少女找一些合理的借口：因為楊過極度思念小龍女，而這些少女身上能找到某些小龍女的影子，所以情不自禁對其挑逗。挑逗之后，金庸又讓風流多情的楊過對其他女子止于”禮“,苦等小龍女 16 年，儼然又成為至情至性的代表人物。再反觀金庸筆下的任何正面女性形象，是絕對找不出對除了自己愛人的情欲描寫的（王語嫣對于慕容復也只是盲從，而從未有過情欲描寫）。金庸筆下的男主人公魅力是絕對的，需要眾多女性的傾慕來襯托，女性的魅力則是相對的，是不允許女主人公在多個引動他情欲的男性對比中挑選男主人公的。岳靈珊、南蘭等的悲慘結局也正說明了這一點。

二是對于金庸筆下的女性來說，她所愛的人就是一切，愛人是首要的，甚至是唯一的，而女性之于男性的價值是退居家國、忠孝之后的。前面論述了，金庸的男主人公是理想價值符號的代言人，無論何種性格的男主角都擁有著儒家君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱的倫理綱常價值序列底色?！本秊槌季V“演化為小說中的國家民族大義；”父為子綱“演化為小說中的師徒之情；”夫為妻綱“演化為故事中的愛情模式，這三要素構成了故事的關鍵要素。而三者的價值序列是民族國家高于孝，孝又高于愛情?！渡竦駛b侶》中的王重陽因烽煙四起，大宋岌岌可危，而揮劍斬情絲?！兑刑焱例堄洝分袕垷o忌肩負推翻蒙古族統治的大任，只有在趙敏放棄蒙古郡主身份，甘心追隨他的時候，張無忌才會給予其愛情；《射雕英雄傳》中鐵木真以郭靖的母親生命要挾郭靖棄宋投蒙，此時，民族大義與孝出現了沖突，設想若不是作者有意成全男主的”忠孝兩全“,使得郭靖母親自殺來保全郭靖，郭靖怕是為了民族大義只能棄母而去。同樣，當郭靖以為黃蓉之父黃老邪殺死了他的六位師傅，”孝“與愛情出現沖突之時，郭靖毫不猶豫的選擇了與黃蓉斷絕關系，誓為師傅報仇。若不是黃蓉努力查清真相，證明父親沒有殺死郭靖師傅，怕是郭靖從此也將視黃蓉為敵人?！兑刑焱例堄洝分行值艿慕Y義之情也要勝過夫妻之愛。

張翠山與殷素素夫妻情深，十年恩愛，忽然有天知道了妻子曾傷害三哥俞傷巖，張翠山”全身發抖，目光中如要噴出火來，一句你騙得我好苦便拔劍自刎“.

①相反，金庸筆下的女性，基本都是”唯情至上“,為了愛情可以拋開一切，對愛人義無反顧的追隨，哪怕受到誤解、指責?！短忑埌瞬俊分忻鑼懲跽Z嫣對慕容復的感情”在王姑娘的心中，表哥就是一切。他說對就對，他說錯就錯，他要東就東，他要西就西。管他是否正確是否正義是否應該，主要是表哥要做的，就一定錯不了，旁人的生死痛苦，她是絲毫不放在心上“;②《倚天屠龍記》中，趙敏對張無忌說：”你心中舍不得我，我甚么都夠了，管他甚么元人漢人，我才不在乎呢，你是漢人，我也是漢人，你是蒙古人，我也是蒙古人。你心中想的盡是甚么軍國大事，華夷之分，甚么興亡盛衰，權勢威名，無忌哥哥我心中想的，可就只一個你，你是好人也罷，壞蛋也罷，對我都完全一樣?！阿鄱四兄魅斯酝獾哪行孕蜗?，一旦將愛情放到了第一位，癡迷于某個女子，他往往難以堅守正統道德，也難以成就一番事業，最終淪落到得到悲慘凄涼結局。例如：《倚天屠龍記》中的宋青書為得到周芷若而背叛武當，《神雕俠侶》中尹志平癡戀小龍女最終犯下令人不齒之事、《鹿鼎記》中的胡逸之迷戀陳圓圓而隱姓埋名、甘為奴仆。