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首頁 > 教育論文 > > 我國鄉村社會變遷中教育的發展
我國鄉村社會變遷中教育的發展
>2023-10-21 09:00:00

摘要:中國是一個名副其實的“鄉村型”大國,傳統文化大多產生于鄉村社會。中國鄉村社會的發展與變遷直接影響著鄉村教育的發展與變化。古代時期,“生存型”社會決定了生活化的鄉村教育、官學無力導致私學的興起、鄉里的士紳對鄉村教育做出積極貢獻,追求功名激起了鄉村社會的自學浪潮;近代時期,城市化發展決定了城鄉學堂不均衡布局、新式教育的實施造就了一大批鄉村教育家;現代時期,人民公社制推動了生產勞動式的鄉村教育、文化大革命導致鄉村教育的斷層、鄉村文化的滯后要求全面實施鄉村素質教育、改革開放政策推動了多樣化創新人才的培養。

關鍵詞:鄉村社會;社會變遷;鄉村教育;教育形式;教育發展。

中國是一個名副其實的“鄉村型”大國。這不僅因為中國是擁有鄉村領域所在國土面積比例較大的國家之一,更重要的是因為中國有著悠久的鄉村文化歷史。從某種意義上說,中國傳統文化大多產生于鄉村社會,以至中國鄉村教育的發展與鄉村社會的發展與變遷有著密切的關系。鑒于此,具體詳實地梳理中國鄉村社會的變遷史,對合理理解中國鄉村教育具有重要的歷史意義。

一、中國古代鄉村社會中的教育發展。

關于中國古代時期的劃分,已是仁智互見。我們擬基于白壽彝主編的《中國通史》[1]中關于中國古代時期的劃分標準,從遠古、上古和中古三個階段梳理中國古代鄉村社會的變遷史,借此探索中國古代時期的鄉村教育的發展情況。

(一)中國古代鄉村社會的變遷史。

1.遠古時期的鄉村社會。

在舊石器時期,人們以農業、狩獵等為主要生活方式,尚無現代意義上的鄉村概念;只有到了新石器時期,農業和畜牧業開始出現分離,那些以農業為主要生計的氏族定居下來,成了真正意義上的鄉村。如最早出現的浙江的河姆渡以及陜西的半坡等[2].

在遠古時期的鄉村社會里,無論是經濟、生活,還是個體人等的發展都十分落后、低下,以至有人認為那是一種非常野蠻的、非文明時期[3]10.遠古時期的鄉村社會主要表現為:(1)生產力水平非常低下;(2)物質資源(野生)雖然很豐富,但難以直接轉化為生活資源;(3)人們非常野蠻,缺乏文明的人文氣息;(4)人們“享受”著自由平等的生活。

2.上古時期的鄉村社會。

中國上古時期(前2070-前221),一個基于私有制的全新的統治階級主導型社會已經建立起來。這一時期,擁有權勢的統治階級所處的經濟中心地區逐步獨立出來,主要以剝削他人勞動而獲得剩余價值,或在不平等的商業貿易中獲利,而與之不同的是非經濟核心區域,或稱為“鄉村”的地方,人們擁有另外一種生活方式,即從事著笨重的體力生產勞動,甚至還吃不飽,穿不暖。

首先,從政治變化來看,原始社會末期,堯、舜為帝時期,雖然是一種氏族公社制,但是,由于王權殊榮的誘惑,在氏族內部或氏族之間的斗爭也越演越烈,這在夏族禹氏那里表現得尤為明顯。據說,禹也曾試圖禪讓給外族賢人伯益,但終因禹氏家族勢力反對,禹之子啟最終殺死伯益而繼承王位。于此,一種建立在私有制基礎上的專權的統治階級制度開始興起。

其次,從鄉村經濟上看,上古時期的最大特點就是首次實現了從公有制向私有制的過渡。據說在神農氏時,“以石為兵”;黃帝時,“以玉為兵”;禹的時代,“以銅為兵”[4]22.商代由于青銅農具的廣泛使用,加速了井田制農業經濟發展,以致六畜興旺,除了食用外,牛馬還被廣泛使用于駕車、作戰。

西周沿用了商代的井田制,并輔之以畝制[4]48.春秋時期,鐵器牛耕的生產方式,為農業生產提供了有利條件。戰國時期,雖然鐵器的廣泛運用大大提高了生產力水平。但是,由于戰亂四起,以致戰國時期的整個經濟狀況也不盡如人意。

其三,在鄉村治理形式上,上古時期出現了專門的鄉村治理制度。其中,鄉里制度萌芽于夏商時期,其設有“六鄉六遂”[5].西周時期初步確立了什伍之法,但此時,鄉的層級高于州縣的行政建制,遂的層級亦高于州縣[6].春秋時期,繼續沿用鄉里制度,同時還出現了“邑,鄉、黨、鄰、里”.戰國時期,“郡縣制”基本形成,將鄉沉至縣下,成為最基礎的組織[7].可見,上古時期的鄉村社會,已經確立了較為明細的管理層級。

其四,就鄉村文化而言,上古時期,是中國文字廣泛運用的時期。據考證,在遠古末期就出現了圖形文字,如大汶口文化。由于文字的出現,大大加速了西周的文化事業的發展,以至《詩經》記載的詩歌大多數都是創作于西周時期。春秋戰國時期,打破了學在官府的局面,出現了各類私學,呈現百家爭鳴之勢。由于養士之風盛行,文學之士不斷增加,其著書立說,上說下教,文化學術獲得空前的發展。[4]99可見,上古早期階段,是一種純粹的奴隸制形式,其學在官府的制度,無形剝奪了處在鄉村的平民百姓或長期為奴隸主干活的奴隸的受教育權利;自春秋起,逐漸向封建的小農經濟轉化,出現了“學術下移”的趨勢,大量生活在鄉村的有志平民同樣有了“自由”接受教育的機會。

3.中古時期的鄉村社會。

中古時期(前221-1840)經歷了2000多年的歷史。這一時期,長期從事農業活動的農民百姓遠離城市,構成了鄉村社會的主要群體。

中古時期的鄉村社會主要表現為四個方面的特征[8]33-47:一是分散的小農經濟長期存在。秦王統一六國后,繼續沿襲著土地私有制,推動了家庭擁有式的小農經濟形式逐漸替代了土地國有式或大莊園式的生產形式。于是,國家通過各個地主代替管理土地,以征稅的方式收繳國庫。當然,這種小農經濟是一種分散的經濟模式,其分散到各個小農家庭。二是宗族式的鄉村組織機制。正如韋伯所言,傳統中國是“家族結構式的社會”,宗族組織在社會生活中起著重要的作用,在同一地域生息勞作的家族依靠地緣關系組成村落共同體,構成以共同風俗習慣和規范為紐帶的自治群體,這是一個一切以傳統為準繩的封閉、自律的社會生活組織[9].三是國家滲入鄉村有一定限度。正是由于擁有國家權力的縣官高踞于地方社會之上[8]33-47,以致鄉村社會幾乎處于“自我控制”狀態。鄉村社會的這種自治形式,一方面在一定程度上激活了鄉村經濟;另一方面也反映了國家權力滲透到鄉村社會中存在一定的限度。四是士紳在鄉村扮演特殊角色。中央政府歷來注重吸收地方上的有權有勢的社會人物,作為管理鄉村社會的同盟者,以致那些擁有地方基礎和影響網絡的地方士紳主動擔起了管理地方民眾的責任。因此,可以說鄉村社會的維持在一定程度上主要是依靠士紳主導的宗族自治。

(二)古代鄉村社會變遷對鄉村教育的影響。

前述可見,中國古代鄉村社會的變遷歷程復雜多變,其決定了中國古代時期鄉村教育基本性質、形式和發展歷程。

1.遠古時期的“生存型”社會決定了生活化的鄉村教育。

中國遠古時代,尤其是舊石器時代的原始人群為了生存不得不以采集、捕獵等最為原始的方式獲取食物,漸漸地學會了群居,并采取群體捕獵行動。在這種群體活動中,人們學會了交流和傳遞經驗,以至能更好地獲取食物??梢哉f,此時,專門性的教育活動還未形成,只是一種簡單的口耳相傳式的生活化教育。直到遠古末期,隨著新的生產工具產生,出現了一些專門性的技術學習活動,如制作陶器和銅器等復雜性的技術活動。同時,新生產工具的使用,有了大量剩余勞動產品,于是一些年長者以及小孩就不用參加生產勞動。通常,年長者會將一群孩子集中起來,在照顧孩子安危的同時,傳給孩子一些生活技能。這便是最初的鄉村學校。這在夏商時期表現得尤為明顯。如漢代鄭玄注《禮記·文王世子》時云:“五帝名大學曰成均,則虞庠近是也?!闭f明,原始社會末期就有了學校的萌芽[3]34.

2.不同的鄉村社會結構造就了不同的鄉村教育形式。

可以說,就現代意義的鄉村概念而言,中國遠古早期還沒有真正意義上的“鄉村”,因為那時的原始人群還經常隨采集和狩獵場地的變化而遷移不定,以至還沒有與之對應的城市和中心的說法。

到了遠古晚期,出現了部分人群脫離農業活動,而長期處于社會的中心或城市區域,于是出現了真正意義上的鄉村。而此時的鄉村教育主要是有關生產工具和生活技能方面的學習。當然,也涉及一些生活中飲食、穿戴以及居住等習慣方面的習得[3]21-24.上古時期的夏商西周是完全的奴隸制時期,奴隸主階級享有絕對的受教育權利,而奴隸是沒有受教育權利的。當然,奴隸可在生產需要時接受一些簡單的技術性知識,以及接受一些非正式的奴化思想的灌輸。進入封建社會后,小農經濟的不斷發展,一般農民百姓除了可以在租來的土地上自由種地外,也有了可以自由從事學習活動的權利。尤其是科舉制度興起以后,想借助于科舉考試改變命運的平民比比皆是,出現了一大批寒窗苦讀的有志青年。

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