結 語
梁啟超已矣，《飲冰室詩話》連同這位飲冰室主人的其他優秀著作，明顯帶有他那個時代的印記。列寧有言："判斷歷史的功績，不是根據歷史活動家有沒有提供現代所要求的東西，而是根據他們比他們前輩提供了新的東西。"不論是對政治家梁啟超，還是學問家梁啟超而言，都是同樣適用的。梁啟超對于近代文學的革新，可謂全面徹底，其中，詩學就是一個重要表現方面。
早期出于為政治服務，梁啟超不停地尋找一條適合國情的詩學道路，由此發動了"詩界革命".這是一場有理論、有陣地、有創作實踐的詩歌革新運動，以黃遵憲、譚嗣同、蔣智由為代表的新詩派詩人，他們順應歷史潮流的發展，敢于沖破幾千年來自我封閉的詩歌舊傳統，在詩界中開辟新大陸，獨創異境，這種精神十分值得稱道。
而梁啟超倡導的"以舊風格含新意境"、"詩史觀"的詩學理論觀也具有重要意義。
首先，他要求詩歌創作反映新內容、新理念，這對于擴大詩歌的審美范圍、革新詩歌創作題材、豐富詩歌的思想意蘊，有積極的促進意義；其次，詩歌提倡運用新語句，以俗語、口語入詩，打破了舊體詩格律的束縛，為詩歌自由話、散文化提供了理論基礎，成為"五四" 詩歌革命的先聲。再次，梁啟超號召以詩存史，在詩壇也確實產生了一批反映民族危亡，呼吁變法圖存的詩歌作品，這對當時的社會風氣、人物心理、情感表達、行為方式都產生了直接影響，同時也為后世留下了珍貴的史實材料，生動地反映了近代社會生活的歷史畫面。當然，我們在肯定"詩界革命"的貢獻時，也應該看到它的局限性。隨著維新派在政治上的失敗，"詩界革命"也逐漸衰落，不論在詩歌理論，還是在詩歌的創作方面，都沒有留下足以令世人自豪的作家和作品，因為梁啟超只變革詩歌內容，不變革詩歌形式，他無法調和兩者之間的矛盾，雖有些詩人在這方面做了難能可貴的探索，但所取得的成果甚微。
后期的梁啟超，越來越傾心于傳統古典詩歌，開始冷靜地注視詩歌的藝術特征，在吸收中國傳統詩論和借鑒西方文藝理論的基礎上，提出"情感論"詩學觀。歐游歸來后的梁啟超積極投身到新文化運動中去，同時開啟了自己第二個詩學時期。首先，他強調："如今我們提倡詩學，第一件是要把'詩'字廣義的觀念恢復轉來。"這里所謂的廣義"詩",指的是涵蓋騷、樂府、詞、曲等各文體的中國文學史原始詩的概念?，F代詩學要求詩歌創作不拘于格式韻律，梁啟超恢復詩的廣義概念，意在回應新文化運動。事實上，梁啟超倡導"情感論"的詩學觀，從詩的表達藝術和審美特征上入手，實為中國詩學現代轉型的開端。
隨著中國由近代向現代的轉變，現代詩學也在這個過渡時期逐漸形成。身處于新舊文化更替的時代，梁啟超在與古今中外的文化對話、碰撞中開闊了詩學視野，同時，復雜的現實語境又鑄就了其深刻的社會關懷，作為完整經歷中國現代詩學的發生期和形成期的開拓者，梁啟超的詩學探索所獲得的豐富成果對當時以及后世意義重大。參考文獻：
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