中國左翼文學作為 1930 年代文學主流思潮，在我國社會體系、政治體系和文學體系的建構中具有主體地位和關鍵性作用。中國左翼文學在學界研究定義多為 1927 年至 1937 年，以左聯建立和蘇聯為代表的馬克思主義文論譯介為重要代表。在左翼文學思潮和文學實踐的影響下，中國文學隨著時代的洪流實現了從“文學革命”到“革命文學”、從“小我”到“大我”的歷史跨越，文學開始成為國家命運、民族解放和人民情感的意識表達。中國左翼兒童文學是左翼文學體系的重要組成部分，伴隨著左翼文學的發展而逐漸受到重視，并隨著歷史和現實的發展融入民族救亡和社會革命的歷史潮流，它既是左翼文學思想在兒童文學上的具體實踐，同時，作為“為兒童書寫”的特殊文學形態在左翼文學整體中又展示出獨具一格的特征，即兒童表達、意識形態和審美建構的多重矛盾構成體，左翼兒童文學也在政治指導和自我發展中完成了兒童文學自身的藝術建構和時代新人的培養與教育工作，成為推動文學發展和社會發展的重要組成部分，具有不同于世界兒童文學整體發展的鮮明的特征和時代價值。
一、兒童戰士與現實敘事
中國現代文學史就是一部救亡圖存的歷史，中國兒童在內憂外患、國破家亡的現實中成長，從童年就被賦予自我解放和社會解放的重擔。特別是在 1930 年代，大革命失敗后，中國的現實環境陷入到無邊黑暗當中。蘇聯社會主義的勝利和中國共產黨的成立為中國社會的發展帶來了前進的動力和民族解放的希望，以馬克思主義為指導的左翼文學蓬勃興起。左翼文學崇尚革命和激情的現實主義精神也被積極地傳遞到兒童文學的創作和發展上。左翼兒童文學作家強調翻譯和學習蘇聯馬克思主義文論的觀點，指導現實的文學斗爭和兒童解放。正如蔣風和韓進所總結的，在現實主義的道路上，中國現代兒童理論建設的基礎發生了重大變革，即由初期以人類學\\( 進化論\\) 、兒童學為基礎的，強調“兒童本位”的西方模式轉向以社會學\\( 階級論\\) 、教育學為基礎，重視教育功能的蘇聯模式。作家結合中國社會的黑暗現實和自身童年的悲慘經歷開始重視兒童、關注兒童的命運，用兒童的視角和兒童能夠欣賞和接受的語言揭示現實社會的黑暗狀況，從“自然的人”成長為“社會的人”，使少年一代成為“人的戰士”，進而為國家和社會革命與解放服務。
左翼兒童文學在對外國兒童文學的譯介和本國兒童文學的創作上實現了現實性轉變。從兒童文學的譯介上看，“五四”時期強調對兒童和童心的贊揚，崇尚游戲精神，譯介主要以歐美兒童文學為代表。1925 年 9 月《小說月報·安徒生號上》推介語說“安徒生是最偉大的童話作家，他的偉大在于以他的童心與詩才開辟了一個童話的天地，給文學以一個新的式樣與新的珠寶”。
①魯迅翻譯的《愛羅先珂童話集》和周作人翻譯的《格林童話》、《伊索寓言》、《鄉鼠與成鼠》都是崇尚兒童本位的代表。進入到左翼文學時期，“五四”時期建構的“童年的夢”被黑暗的現實擊得粉碎，中國兒童文學譯介走上了重視教育功能的、推崇現實主義的道路。魯迅開始注重把兒童的命運和民族國家的尊嚴聯系在一起，翻譯了蘇聯班臺萊耶夫的《表》和高爾基的《俄羅斯童話》，用來啟迪兒童心智，關注社會現實。同時，魯迅還極力反對國民黨政府提出的“兒童年”主張，認為這是對未來一代的戕害?？ㄟ_耶夫的《團的兒子》、蓋爾達的《第四座避彈室》、伊文的《五年計劃的故事》、顧均正翻譯的《托爾斯泰童話集》等具有現實性的蘇聯兒童文學被譯介和出版。此外，左翼兒童文學譯介中占據重要地位的是中國共產黨領導下的文藝團體和文學翻譯家從事的對蘇聯兒童文學理論和革命理論的譯介工作，如茅盾譯介《兒童文學在蘇聯》、蕭三在《解放日報》發表、介紹蘇聯兒童文學的《略談兒童文學》等力主向蘇聯學習，強調教育作用的重要性。左翼兒童文學的譯介豐富了兒童文學讀物，使新生一代能夠通過文學更加清楚地認識到社會的狀況，推動“自然兒童”向“兒童戰士”的成長，同時這些譯介從理論上完成了對左翼兒童文學的理論建構和實踐指導，對左翼兒童文學的發展具有重要的推動作用。
左翼兒童文學的重要貢獻在于對本國兒童文學創作和兒童教育的現代性開拓。在積極學習蘇聯兒童教育理論和革命思想后，左翼兒童文學作家創辦兒童刊物進行了大量創作實踐。他們用兒童的方式走入現實，在兒童文學作用中揭示當時社會的黑暗狀況特別是底層社會兒童的悲慘處境，用現實敘事的方式讓兒童成長成熟，成為“兒童戰士”和“人的戰士”，加入到民族救亡和革命戰爭的行列中來。如葉圣陶《寒假的一天》中飽受苦難的表哥阿良作為新一代兒童的代表積極參加愛國主義宣傳和演講演說，號召大家團結起來反對帝國主義和國民黨專制獨裁統治，并教育公明華和他弟弟一起參與到抗日救國的斗爭當中，成為“兒童戰士”，小說中用兒童戰士領導民眾斗爭勝利的方式表達了對“兒童戰士”給予的期許和厚望，也表現了對黑暗現實的痛斥。柔石更是直接用《血沸騰》這樣強烈的呼喊為邊區 16 歲少年先鋒隊長獻詩: “血在沸，心在燒，在這白色恐怖的夜里，他死了”，但是“我們有鋤，我們有斧，我們有熱血，我們有赤心”，②這樣義憤填膺的怒吼既是對死者的哀慟，也表現出作者希望兒童快快成長，用“赤心”響應黨的號召，加入時代革命的斗爭，為革命和解放貢獻力量。這種采用現實敘事的方式描述底層兒童從苦難生活中成長并成為“兒童戰士”和“少年英雄”的寫作方式在左翼兒童文學創作中占有絕大部分，成為左翼兒童文學教育兒童走進現實、投身革命的重要引導者，凸顯出重要的民族意識和時代價值。
二、階級意識與革命人格
左翼文學理論基礎是以蘇聯提倡的馬克思主義理論和馬克思主義文學批評為核心，既包含對蘇聯社會主義勝利的崇拜，同時也在于馬克思主義思想關于黨性、階級性和政治性有利于聯合階級、統一思想、團結力量，進而推動中國革命取得勝利。左翼文學倡導的階級意識和“依據社會潮流闡明作者思想與其作品的構成，并批評這社會思潮與作品傾向真實否”③的文藝批評思想在傳播和推廣中自然而然地滲透到兒童文學當中，特別是中國共產黨領導下的紅色解放區使兒童文學在文學創作實踐上具有了比左翼作家聯盟更加鮮明的階級性和斗爭性?！半A級性”放大化使兒童文學創作從“童心童夢”向“階級英雄夢”的方向轉變，社會性取代自然性成為兒童文學創作的基本屬性得到貫徹。
在濃厚的時代精神和階級意識的指引下，中國左翼兒童文學在自身發展和創作實踐上并不是通過簡單的政治宣傳和政治吶喊對兒童進行教育和人格培養，而是在馬克思主義文論思想的指導下結合現實狀況和兒童的接受心理和審美視角運用文學的方式對兒童進行潛移默化的教育，實現“在更高的階梯上把兒童的天真再現出來”。由于 1930 年代現實政治環境的差異，國統區兒童文學作家和解放區作家采取了兩種不同的模式對寄予厚望的兒童新人進行革命人格培養。國統區受政治勢力束縛，多采用“悲慘———覺醒”的溫和教育模式，如王統照于 1935 年 5 月創作的《小紅燈籠的夢》寫十三四歲的兒童阿寶因為家境貧苦到上海當學徒，受到粉臉太太、她的兒子和黃毛狗的撲擊導致受傷，并不分青紅皂白地受到巡捕的追擊，逼他走上了絕路。小說介紹阿寶成長的悲慘經歷和上海與他小時候生活的鄉村作對比，用小紅燈籠喚起對美好生活的向往。但是美好的希望在現實面前是微弱的，因為連富人的狗都能在窮孩子身上作威作福，作者以此呼喚兒童的覺醒和斗爭意識。此外，葉圣陶的《古代英雄的石像》、張天翼的《禿禿大王》、孫石靈的《小立子的悲哀》、凌叔華的《小哥倆》、巴金的《長生塔》等兒童文學作品通過對兒童悲慘遭遇和黑暗現實的描寫幫助兒童認識現實，促進兒童在現實中成長。而解放區兒童文學在共產黨的領導下采用“革命加抗戰”的鼓動教育模式，鼓勵新人向帝國主義和國民黨黑暗統治給予有力還擊，號召無產階級兒童團結起來，加入革命隊伍，成為民族解放斗爭中的重要力量?！案锩涌箲稹眱和逃Ｊ蕉嗍遣捎闷绦?、富有激情、易于被兒童理解接受的文學體裁如詩歌、散文、兒歌等?！渡倌晗蠕h隊歌》: “走上前去啊! 曙光在前，同志們奮斗! 用我們的刺刀和槍炮開自己的路……”兒歌《上前線去》: “我們的少年先鋒隊，英勇的武裝上前線。
把我們的鮮紅旗幟插遍全中國，完成革命的勝利?！雹荞T憲章的《勞動童子的呼聲》: “不要以為我們現在年輕，還不應該過問一切國政; 可知我們是未來的主人，我們有創造歷史的使命……我們年齡雖輕而責任卻不輕，我們要挽救一切被壓迫的人民! ”⑤這些作品以兒童的口吻和視角，寫出了他們積極關注國家和社會現實，忠誠于共產黨的領導，積極投身到社會革命的斗爭當中，具有鮮明的階級色彩和現實鼓動性。正如毛澤東在《湖南農民運動考察報告》中指出的: “‘打倒列強’這個歌，街上的小孩子固然幾乎人人曉得唱了，就是鄉下的小孩子也有很多曉得唱了的?！雹揎@示出這種教育模式的影響范圍和現實效果不斷擴大，兒童的革命人格初見雛形，已經成為推動兒童成長和社會革命的重要力量。
三、教育美感與藝術建構
左翼兒童文學充滿了濃厚的階級色彩和意識形態的價值建構，特別強調文學對兒童的教育功能和社會性培養，從左翼兒童文學發展的現實情況看，左翼作家特別是左翼文學前期的作家在社會建構需求下的教育功能和兒童文學主體藝術建構之間實現了一種默契的平衡。
這一方面在于左翼文學的主要作家大都是在“五四”時期成長起來，其自身受到兒童本體論和歐美崇尚童真童趣的兒童文學觀影響較深，在兒童文學創作中自然而然地運用兒童視角、兒童趣味進行創作; 另一方面是左翼兒童文學前期，蘇聯兒童文學譯介相對滯后，兒童文學理論基礎和實踐模式并不系統，加上當時共產黨領導下的解放區實力還相對薄弱，缺乏穩定的兒童文學階級土壤，革命文學還未形成“燎原之勢”。在這樣獨特的背景下，左翼兒童文學呈現出融合教育意識與藝術美感的獨特特點，使左翼兒童文學具備了文學與社會雙重屬性和現實意義。
張天翼的童話是教育與藝術結合的經典范例，也是左翼兒童文學具有開拓性和進取精神的重要代表。從藝術建構方面看，張天翼的童話“要讓孩子們愛看，看的進，能夠領會”，⑦其代表作品《大林和小林》用兒童的視角、兒童的口氣、兒童的節奏和兒童的心理曲折地講述兒童現實生活中的童趣，他讓大林和小林兩個孩子走上兩條不同的冒險和生活道路，用他們的經歷和遭遇展開故事?！按罅趾托×诌€哭著?？扪娇薜?，太陽睡了一覺醒來了，又從東邊笑瞇瞇的爬出來?！毙×挚蹨I說: “你還哭不哭? 我不想哭了?！盶\( 大林\\) “好，我也懶得哭，走吧?！?/p>
⑧表現出兒童的幽默天性和事過就忘的頑童性格。又如小林問:“你說起話來，為什么一句話要說兩遍?”四四格摸摸綠胡子答道: “因為我的鼻孔太大了，太大了。說起話來鼻孔里有回聲……”這里把兒童天真的想象和調皮的個性表露無遺。張天翼童話中的童趣拉近了兒童與文學之間的距離，更符合兒童的接受心理和審美能力。從兒童教育方面看，張天翼在童話《大林和小林》中設置兩個階級對立的兒童形象，小林生存困窘、飽受壓迫喪失自由，而大林卻是衣食無憂、富貴顯赫甚至想哭想笑都不用自己費力氣，作者正是用孩子能理解的價值標準通過正反兩方面作對比，表現出小林辛勤勞動的精神和遭受不公正待遇時敢于反抗的堅強性格; 而通過大林的浮華墮落的生活諷刺和揭露占據社會權利和財富的人對弱者的摧殘和傷害，這點在《禿禿大王》建構中更為明顯。正如他自我評價時說: “當時寫童話也罷，寫小說也罷，就是想使少年兒童讀者認識和了解那個黑暗的舊社會，激發他們反抗、斗爭的精神，使他們感到做一個不勞而獲的寄生蟲是多么的可恥和無聊?！?/p>
⑨者正是用兒童的方式讓兒童在閱讀中進行階級差異的價值認定，從而在潛移默化中達到明確的審美欣賞和價值判斷。張天翼的童話在結尾都讓飽受壓迫和剝削的無產階級兒童通過抗爭獲得自由和解放，這體現了作者的教育態度和革命期望，也體現了左翼兒童文學作家在時代的發展和要求中承擔起自身所肩負的時代責任和斗爭精神，具有兒童審美啟蒙和社會啟蒙的雙重意義。
四、“教科書”與“螺絲釘”式發展
在中國內憂外患、生死存亡的關鍵時刻，以馬克思主義為指導的社會革命和文學革命把中國帶入到一個新的階段，中國左翼兒童文學在左聯和共產黨及文藝團體的領導下開始帶領兒童關注社會現實，積極宣傳無產階級革命思想，鼓舞兒童成為“兒童戰士”參與到國家獨立和民族解放的歷史使命中來，具有重要的時代價值和現實意義。
但不可否認的是，左翼兒童文學在建構中突出強調“二分式”和“善惡論”。正如 1932 年左聯秘書處《關于左聯目前具體工作的決議》: “適合當前斗爭需要，創作的中心口號應當是‘揭穿一切種種的假面具’，‘表現革命的戰斗英雄’，‘文藝的大眾化’”。在這樣的指導下構建的兒童文學在兒童教育中形成了“兒童———教育———革命英雄”的簡單模式，加上后來的左翼兒童文學急于通過社會宣傳進行思想啟蒙，“教科書”式的寫作模式和簡單刻畫在一定程度上不能深入分析和挖掘兒童的心理和童趣，這對左翼兒童文學的發展造成了傷害。
此外，隨著共產黨領導下社會主義革命建設蓬勃興起，左翼兒童文學開始被真正納入到無產階級革命文學當中，“文學成為無產階級總事業的一部分，成為一個統一的偉大的社會民主主義機械的‘齒輪和螺絲釘’，這個機械是由全體工人階級的整個覺悟的先鋒隊所推動的”。
⑩左翼兒童文學成為共產黨在文藝戰線上的重要力量?！奥萁z釘”式的政治服務方式，從某種程度上降低了兒童文學自身的創作活力和思想深度?！敖炭茣迸c“螺絲釘”式的發展模式成為左翼兒童文學發展的重要階段特征和矛盾所在。
中國左翼兒童文學作為“五四”兒童文學和1940 年代解放區兒童文學的過渡階段，它既包含了兒童文學在歷史使命的召喚下投身文學革命和社會革命，走教育兒童、鼓舞兒童的無產階級革命文學道路，同時也因為自身“兒童本體論”“童心建構”潛移默化的影響，表現出貼近兒童欣賞水平和兒童趣味的“兒童中心觀”。左翼兒童文學在文學與兒童、文學與社會、文學與審美的多重復雜意義及左翼文學“自豪與無奈”、“力量與局限”的時代特征仍需要我們在當今的兒童文學研究中進行重點關注和著力審視，只有以史為鑒，才能促進當代兒童文學健康發展。
