結語

莫言作為一位語言風格頗受爭議的作家，其語言泥沙俱下、感性特征明顯，但是他對文學語言的創新所作出的貢獻是不容抹殺的。文學語言的選擇和運用是一個作家的立身之本，白話文運動到現在不過百年，語言的變化發展除了借助政府的推動之外，作家更應該擔負起更多的責任，因為他們是語言的使用者和實踐者。

作為一位自覺運用方言的作家，山東方言在其作品中的運用方式多種多樣，主要有方言詞匯的直接運用、方言句法直接的運用、地域聲音的鮮明運用等方式，敘述語言和人物語言中都可以看到方言的影子，這些方言的運用對于塑造人物形象，描繪自然環境、生活環境有著不可替代的作用。也許作品中那肆意縱橫的方言運用，尤其是其中充斥著的粗話詈語會被一些批評者認為是“粗鄙”的，但任何一個優秀的作家不可能是一個完美的作家，正是有了這些“不完美”才成就了莫言自己的那標識性的文學風格。

從莫言方言運用的深層原因分析，首先是站在民間的立場上，莫言認為所謂的民間立場就是作家自己的個性選擇，他選擇方言作為其文學語言的組成部分。其次，方言的運用是莫言“大地情結”的體現，作為莫言的“血地”,而其中方言的運用更是其大地情結的自然涌現，是對所謂現代文明的消解和批判。方言顯示出了人與大地的天然聯系，高密文化以方言融入作品人物的血液，將這大地之音寫入作品，同時塑造了這片土地養育的血性兒女。

而小說中對山東方言運用則產生了狂歡化的效果，體現在雜語運用、民間戲謔、粗鄙化三個方面，進而影響了莫言文學作品的風格特點。這種指向大地、指向人體下部的語言，讓被遮掩的丑被置放在展臺上任人觀賞，這種廣場式的狂歡，在作品中實現美與丑的強烈對比，打破了傳統的審美規范，以一種褻瀆的姿態，沖擊人的審美體驗。莫言的這種運用方式本身可以視為一種對“美”的脫冕，對文學范式權威的挑戰，這種寫作方式本身就可以視為一種“狂歡”.雖然這種寫作方式的存在仍然具有爭議性，但這恰恰證明了中國文學的發展與生命力。

在語言生態危機的背景下，方言的運用可以在一定程度上引起人們對方言的重視和關注，保護語言的生態多樣性，莫言作為中國當代的優秀作家之一，這種自覺地方言寫作是文化自信的一種有力體現。同時語言作為環境與文化的中介環節，對方言中特定詞匯的運用對于當今生態文化與生態文學的發展具有重要意義。

作家作為有較大影響的語用主體，作品中大量運用方言對當地方言會起正面積極的作用，文學作品中方言的運用雖然具有一定的限制性，但是這種對方言的發現更是對民間的發現，對博大精深、豐富多彩的民間文化的發現，這些生機勃勃的民間文化在今天仍然具有頑強的生命力，古有《詩經》《樂府》對民間的發現和記載，那些生動活潑描繪出古代勞動人民生活的經典作品至今讓人流連，而今天文學作品中對方言的運用，對于方言的傳播和生存具有重要的影響。莫言作為山東方言區的代表作家，他的作品中對高密當地方言的發現，讓全世界讀者的目光都集中在山東大地那片人杰地靈的土地上，那片隨風起舞的紅高粱成為多少讀者朝圣的土地，滋養著這片土地的齊魯文化重新在莫言的作品中煥發出奪目的光彩。

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致謝

愛山師大如愛青春，而青春卻即將散場。

時間如白駒過隙，匆匆間七年已經了無影蹤?；仡櫾谏綎|師大文學院的學習時光，心中感慨萬千。七年的時間太長，長到留給我數不清的難忘經歷；七年的時間又太短，短到仿佛昨日才與山東師大初識。人生又有多少個七年呢？真的不忍心和她說再見，又不得不說一聲再見了。

首先要感謝我的導師趙奎英教授。她是我本科入學的的第一堂《文學概論》的授課老師，是我的文藝理論啟蒙老師。在我攻讀碩士研究生期間，她傳道、授業、解惑，耐心細致地為我解答學術上的問題，引領我在學術的海洋中遨游。我的碩士論文從選題到定稿，她細致入微、有問必答、有疑必解，為此傾注了大量心血。仍記得論文選題定寫作提綱時，她肩疾復發仍堅持回復我的郵件，每每想來都感動不已。

我還要感謝文藝學、美學教研室的每一位老師。在本科期間，教研室的各位老師就是我的授業恩師，各位老師耐心的引領、飽滿的熱情、智慧的思辨、迷人的人格，都深深印在我的腦海之中，燃起了我對文藝學的探索熱情。

感謝楊守森老師、周波老師、李宗瑋老師、周均平老師、楊存昌老師、劉蓓老師、孫書文老師、李輝老師、李紅春老師、何磊老師、鄒強老師、吳承篤老師、李江峰老師、楊光老師、任傳霞老師，學生受益于各位可親可敬的老師無私教導。在我考研期間，鄒強老師、李輝老師、楊光老師耐心為我答疑解惑，給我幫助和鼓勵。在碩士論文選題期間，周波老師、孫書文老師、楊光老師、李紅春老師都給了我很大的幫助，尤其是孫書文老師特地把他查閱到的學術資料發郵件告知我，為我的論文寫作提供了很大的幫助。在此對各位老師表示深深的感謝，您們既是我的授業恩師，更是我的人生導師，這段寶貴的學習經歷是我一生的財富。

感謝一直關心、陪伴我左右的各位文藝學、美學同學，這份寶貴的同窗友誼，畢生難忘。