童話，是純真美的象征，是孩子們成長過程中必不可少的精神食糧，因此它有著強大的教育價值。但是中國傳統童話的教育功能，幾乎都是教育孩子：要熱愛集體，尊老愛幼，要寬厚禮讓，樂于助人，要刻苦學習，不要貪玩……作品中塑造的形象都是順從、乖巧、規矩的好孩子。直到 20 世紀 80年代，“熱鬧型”童話的出現，才打破了童話形象注重教化的單調和偏狹的局面，轉為對兒童形象的個性自由與生命意識的關注。而皮皮魯就是鄭淵潔塑造的追求個性自由和生命意識的童話形象的典型代表，是童話類型化形象向個性化形象轉變的最好證明。
《皮皮魯總動員》是當代著名童話作家鄭淵潔創作的系列叢書，全套七大系列，54 本。這套叢書以皮皮魯形象為線索，作者成功地為廣大讀者塑造了皮皮魯、魯西西、田莉、馬曉丹、蘇宇等兒童形象，其中皮皮魯是最酷的男一號，由此鄭淵潔被譽為“皮皮魯之父”。皮皮魯從他誕生之日起，就深受廣大中國讀者的喜愛。
他善良正直，又頑皮搗蛋，聰明愛玩，又膽大逞能，敢于冒險，勇于反抗，他是個中國式的頑童。他是 20 世紀 80 年代中國孩子的好朋友，皮皮魯已走進億萬讀者的心中。為什么皮皮魯這一迥異于傳統兒童形象的當代頑童，能受到廣大讀者的喜愛，這一形象有哪些美學特征，能影響一代人甚至兩代人的成長呢？筆者試從突出張揚個性的形象美、表現非凡熱鬧的幻想美、傳達深邃理性的幽默美三方面來簡析這一形象的美學特征，從而回答這些問題。
1 追隨時代的腳步，塑造張揚個性的形象美
提起童話，人們總會想起傳統童話中那美麗善良的田螺姑娘，那不食人間煙火的狐仙鬼怪，那充滿仁愛的浪漫的公主王子……然而，到 21 世紀，這些觸摸不到的形象離我們的時代越來越遠。我們的時代，經歷了三十多年改革開放，整個社會生活節奏越來越快，知識爆炸，資訊發達，多元化的文化信息，使兒童越來越趨于早熟。他們有愿望，有幻想，有煩惱，有困惑，他們需要民主，追求個性獨立的要求越來越強烈。對于童話，他們不僅要求有奇特的幻想，還渴望從童話形象身上尋覓到自己的身影，在虛擬的幻想世界里窺見真實的社會人生。而鄭淵潔的童話適應時代的變更，把幻想世界與中國當今兒童的命運和生存狀態聯系在一起，注重童話的美學感受，關切作品與現代生活節奏的合轍，創作出真正富于童心和童趣的童話，塑造出張揚個性的皮皮魯形象。
中國式的頑童皮皮魯，稀松平常，像隔壁家的小男孩，卻很有個性。他有孩子的強烈天性，愛玩、愛鬧、愛動腦，他可以把點著的鞭炮扔到妹妹魯西西的腳邊，嚇唬她；他不守規矩，常做壞事，他會戲弄勢利眼溜溜一家，他還拿紙團偷偷地塞住音樂班同學的笛子孔，看老師發火偷著樂；他正直善良，看到可憐的人會去幫一把，會把零食分給流浪狗流浪貓們吃，還為同學打抱不平，在壞蛋面前見義勇為，他誤入“三眼國”后，不溜須拍馬，不當勢利眼；他崇尚自由平等，總要求和大人平起平坐，他有許多寶物，但他和寶物始終是平等的朋友關系，他按照自己的愿望行事，不受制于社會化的規則束縛；他討厭舊的教育觀念，厭煩過重的作業負擔，組織了像“巧克力團”和“泡泡糖旅行”等新鮮刺激的活動……他不同于以往的“好人絕對好，壞人絕對壞”的傳統的類型化形象，而是個優缺點并存的原生態的兒童形象，那善良的心，聰明的頭腦和與眾不同的能力，使他身上散發出濃烈的時代氣息，帶著強烈的現實感，這樣一個個性鮮明的兒童形象，滿足了小讀者長久以來的審美趣味的需要。通過他，讀者在現實生活中的委屈、壓抑，在童話世界中得到釋放，他們內心深處的期望、夢想得到實現，可以說皮皮魯喚起了讀者同構效應的精神愉悅。
2 倡導豐富的想象，展現非凡熱鬧的幻想美
幻想是童話的基本特征，沒有幻想就沒有童話。充滿幻想的童話能滿足兒童想象世界和閱讀興趣。像所有的童話作家一樣，鄭淵潔認為孩子的想像力是最豐富的，兒童的幻想是他們精神世界中不可缺少的因素，想象力是孩子身上最寶貴的東西。所以，鄭淵潔帶上五光十色的奇特想像，來觀察周圍的世界，讓他的童話有著驚人的想像力。鄭淵潔童話的幻想，有著多種傳達方式。他除了使用傳統的擬人、夸張、象征的手法，更多地運用了變形、任意組合、時空切割等非邏輯性、非物性童話表現手法，來演繹充滿喜劇色彩的場景、人物和事件，讓讀者在興奮熱鬧的氛圍中，感受著童話非凡熱鬧的幻想美。
因此，鄭淵潔的童話里，孩子們可以為所欲為地想像，他們的寶物可以擁有無所不能的力量，他們的夢想可以毫不費力地實現。
鄭淵潔童話的幻想豐富多彩，神奇美妙，但并非脫離生活，隨意虛構，它們都以現實生活為背景，遵循生活和自然的規律。如《閃電，閃電！》中皮皮魯吞下兩片發熱藥后躺在電褥上就能充電，充電后他不僅帶電，還能放電；《皮皮魯魯西西》中收音機的紅色指針跳過極限，就能收到“預測明天”的神秘信息；皮皮魯發現連撥兩個“0”，會把電話打到別人心里去，將聽診器的聽筒貼在沙發上，紅沙發音樂城就被發現了；皮皮魯用神奇的噴霧劑將自己變小，在“紅塔樂園”里可以盡情地玩；他一覺醒來，加入到夢游的行列，經歷了嗑瓜子運動會、拔頭發比賽、眨眼睛比賽等奇事，這些變形、夸張、任意組合等幻想手法的運用，塑造出了奇思異想的皮皮魯，在生活的基礎上演繹出精彩離奇的故事，充溢著濃烈的游戲精神，貫通現實和幻想世界，讓小讀者從沉重的課堂作業和平庸的閱讀中解脫出來，張開自由和想象翅膀，做著異想天開的夢，讓他們興奮，讓他們快樂，讓他們輕松。
頑童皮皮魯，滿腦子都是稀奇古怪的想法，他經常做帶有冒險色彩的事情：他騎了綁著鞭炮的“二踢腳”竹竿，像火箭那樣離開地球飛上天，在云端里調皮地撥快了地球之鐘，使地球上的一切都失去了正常秩序，他用巧克力吹著泡泡像乘著氫氣球一樣在空中游玩；他把一匹彩色的小瓷馬，放進微波爐里一轉，居然變成了小神馬，而小神馬又變成了裝備齊全的“幻影號”超級汽車；而“幻影號”超級汽車不燒汽油，只用啟動器啟動各種應急系統，不會出撞車撞人的事故，甚至還能“穿越”障礙，悄無聲息地控制足球賽……想象是藝術的生命，也是童話的生命。這種大膽模擬現代技術設備而產生的魔力和時空切割，極大地擴展了想象的深度和廣度，滿足了孩子的想像力。讀完這些融入現代技術設備和知識的童話，孩子們感受著童話無窮的想象魅力，讓他們既了解了現代科技的發展，也獲得幻想的舒暢美和創造的愉悅美。
3 巧用思辨的語言，揭示深邃理性的幽默美
鄭淵潔童話形象皮皮魯的成功塑造，除了以大膽的幻想和豐富的想象讓讀者獲得快樂，得到滿足外，更以獨特個性的充滿幽默與諷刺的語言，巧妙地把幻想的筆觸伸向現實生活，在離奇曲折的故事中，滲透著自己獨特的思考，把深邃的哲理性和通俗性成功地融合在一起，展現了鄭淵潔童話語言的幽默美。
鄭淵潔十分關心與兒童利益相關的重大問題，并進行深入透徹的思考，他將思考的成果用幽默而頗具諷刺意味的語言在作品中反映出來?！叭绻萌伺戮?，這國家就出毛病了”，“未成年人的父母（監護人）必須和子女平等，父母不得利用年齡和輩分優勢不公平地對待子女，對于違反本條者，罰繞地球跑步一圈”，“教師不得將學生分為優生和差生；不得干涉男女生之間的交往；小學五年級以下不考試；任何學校不得給未成年人留課外作業，對于違反以上四條者，罰重新上學一遍”。
作者借用主人公的口，用適合兒童閱讀的語言來講述童話故事，站在兒童的角度向成人世界提出抗議，表達了他對社會現實和學校教育的清醒認識和透徹理解，說出了孩子們的心聲，也讓家長對自己如何教育孩子進行深刻的反思。淺顯易懂，又發人深思。
兒童是社會的人，鄭淵潔把所有的孩子都當成朋友（包括差生），他的作品中有對人生的思考，有對社會弊病的抨擊，更有對國家民族的憂慮，但他不是以刻板的方式來講大道理，而是以幽默風趣又充滿調侃的語言，通過天真無邪的主人公，或通過作品的敘述人的口，把簡易而閃爍理性光芒的思想傳達出來。
“學習的訣竅是忘記書上沒用的東西”，[2]263“丟了東西生氣等于丟了 50 元后再扔 5000 元”，[2]263“漂亮的人可能有難看的人生，難看的人可能有漂亮的人生”，[2]270“一般來說，望子成龍心切的家長，自己都不是龍”。[2]284“有人高興，就必定有人痛苦；有人痛苦，就必定有人高興?！盵2]259“孩子把玩具當朋友，成人把朋友當玩具”。[2]258“比一事無成更痛苦的，是萬事如意?！盵2]281這樣的充滿矛盾而辯證的詞句，能啟迪智慧，發人深省，作者用這些語句，呼喚像皮皮魯那樣的讀者，進行辯證的思索，直面人生，做一個真正有用的人。
語言是作家物化審美意識的唯一材料。借助語言，作者孕育了供人欣賞的藝術形象；借助語言，作者傳達出自己對生活的理解、認識和評價。童話是屬于孩子的，童話是寫給孩子們看的。認真讀過鄭淵潔的稀奇古怪的童話故事，我們會發現他的童話，除了讓奇異的想象帶給讀者快樂和啟發創造力之外，還通過淺顯易懂、幽默諷刺意味的、充滿調侃思辨的語言，表達了自己對社會的深刻認識。這些語言，雖說不是金玉良言，卻能讓讀者暢游在童話王國的同時，也獲得對現實生活的深刻領悟。
鄭淵潔，他以非凡的想像力和創造力，塑造了許多如雷貫耳的童話人物，卻以皮皮魯形象最活躍，最深入人心。皮皮魯個性鮮明，看似頑皮實則充滿蓬勃生命力，活潑好動，對一切充滿熱情，敢作敢當，有著豐富想像力，是個身心健康的中國式頑童。鄭淵潔以其獨特的藝術語言，幫助讀者游歷在亦真亦幻的童話世界里，讓他們在皮皮魯身上感受到自己的喜怒哀樂，來增加他們對現實世界的感悟和認識，讓孩子們在他創造的童話世界中自由飛翔，快樂成長！
參考文獻
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