本篇論文目錄導航：
【題目】葛翠琳童話世界的特點探析
【引言 第一章】葛翠琳童話的創作溯源
【2.1】葛翠琳童話純美的精神境界
【2.2】葛翠琳作品鮮明的創作風格
【2.3】葛翠琳童話虛實的形象刻畫
【2.4】葛翠琳小說獨特的語言藝術
【第三章】葛翠琳童話的價值與局限
【結論/參考文獻】葛翠琳童話創作研究結論與參考文獻
（四）獨特的語言藝術
童話的語言與成人文學的語言存有相通性和差異性。童話作為語言藝術，在創作的過程中要保持一種文體藝術感覺的同時，也要契合兒童的語言發展規律，符合兒童的思維和感情特點，有效地將童話所要表達的意義用準確的語體形式進行表述，讓兒童在輕松的語言環境中懂得其背后的思想。想要準確地把握葛翠琳童話的文本結構，就要將文學文本的研究視角放到對葛翠琳童話的語言分析上。
1.凝練之美
葛翠琳的童話不只是要講述一個生動的故事，在語言藝術上也有著自己的追求。為了使得童話的語言吸引兒童的注意力，也希望童話更具魅力，葛翠琳吸取中國民間文學的技巧，要求語言不以多取勝，要求以簡單、準確、生動、精煉的語言方式傳達出更為豐富的內容，而且這種語言運用的方式，兒童容易記、容易背、容易理解。她的這種錘煉字詞的良苦用心，使得童話在文學歷史的沖刷中成為經典。作為一位兒童作家，她從小就接受過良好的教育，有著較為深厚的文學功底，凝練的字詞她可以運用的如魚得水。
門呀的一聲開了，張才媳婦迎了出來，渾身上下，干干凈凈，見了客人，不慌不忙地招呼說：“張才剛出門去了，遠來的客，家里坐吧！”說完，扭轉身走在前邊帶路。李貴見院里拴著一頭驢，毛刷得溜光，體壯膘肥，不由得開口夸道：“好壯的驢，簡直像匹大騾子！”張才媳婦笑笑說：“干草細料精心喂的?！边M了屋，炕上坐著位老太太，搖著紡車紡線呢。李貴說：“老太太精神真飽滿?！睆埐畔眿D說：“這是婆婆。好飯好菜孝敬的?！崩钯F見她答對如流，毫不面怯，就故意問她：“你是我大哥的什么人？”張才媳婦想了想就說：“我是你大哥的青枝綠葉?！崩钯F問：“此話怎講？”張才媳婦說：“是你大哥的幫手唄！”
--《我比她還強》
這篇童話的語言最為突出的便是“精煉”,一是體現在對于人物和動物的描述方面，二是體現在人物之間的對話方面。在形容張才媳婦時，葛翠琳用極為精簡突顯出她整潔的外貌和從容不迫的性格特點，“渾身上下，干干凈凈，見了客人，不慌不忙”.形容張才家的驢時，“毛刷得溜光，體壯膘肥”,雖然簡短兩句話，既反映出驢的肥壯，又反映出張才和她媳婦的精明能干。本段最具特點的是李貴與張才媳婦的對話，葛翠琳將二人的對話做了精心的編排，凝練而不失頓挫之感。當李貴說道體壯膘肥的驢時，張才媳婦說道：“干草細料精心喂的”;當說道婆婆的時候，又說道：“好飯好菜孝敬的”.葛翠琳的“干草細料”四字不光說是飼料的好，也有言外之意，目的在于顯示出張才和她的媳婦對待事物的用心?！昂蔑埡貌恕币灿型碇?。
2.音韻之美
葛翠琳有過或長或短的民間采風經歷，在與老鄉的日常相處中，葛翠琳記下了十幾本關于老鄉們隨口說出的一些口頭文學，例如謎語、童謠、諺語、兒歌等。這些口頭文學都具有很強的節奏感，這種節奏感是童話的另一種生命氣息存在的方式。曹明海曾在《文體肩上藝術論》中講到：“節奏之于文，如同脈搏之于人，節奏是文學作品的基本力量之所在，是文學作品的內在驅動力，凡是優秀的作品都無不具有跌宕多姿、扣人心弦的藝術節奏?！雹僮鳛閮和淖x物，節奏感強的兒童作品會吸引兒童的注意力，并且易讀，易背。在葛翠琳的童話創作中，這些節奏感極強的口頭文學會自然而然地從腦袋里蹦出來，加之她反復地斟酌與創新，這一部部具有音韻美的童話語言就躍然紙上。
小狐貍小狼拜了堂，歡歡喜喜進新房。送親的隊伍排排坐，熱熱鬧鬧吃果果。
--《抬花轎》
寫小狐貍和小狼拜堂結婚的場面，四句語言既簡單勻稱又整齊押韻。為了讓故事的情節突出結婚場景的喜慶與熱鬧，她充分發揮疊詞的作用，先用“歡歡喜喜”烘托小狐貍和小狼結婚時的歡喜心情，進而再用“排排”寫出親朋好友前來為它們祝賀，最后用“熱熱鬧鬧”和“果果”作為補充，加強語勢的緊湊度。她疊詞的合理性搭配和運用，為童話注入了兒歌般的活力，在童話的閱讀過程中，讓兒童可以享受童話帶來的音韻之美。
老太婆想了想說：“什么東西高上天？什么東西凹入地？什么東西不好吃？什么東西甜如蜜？”張秀才忙說：“我來答。棗樹高上天，井口凹入地，青棗不好吃，紅棗甜如蜜?！崩咸怕犃?，撇撇嘴說：“虧你還是秀才呢，就知道吃棗！”張秀才不好意思地說：“大娘，我說的怎么不對呢？”旁邊的鞋匠搭腔說：“還用問別人怎么不對？你聽我給你答一遍：老百姓高上天，大官凹入地，飽了不好吃，餓了甜如蜜?！?br>
老太婆點點頭說：“真的，你這秀才還不如個鞋匠。聽我再問幾問吧：最窮窮不過誰，最富富不過誰，什么東西它最白，什么東西它最黑？”這回李秀才忙說：“這回我來答：最窮窮不過顏回，最富富不過皇帝，最白白不過雪，最黑黑不過墨?！崩咸怕犃?，搖搖頭說：“你們這些秀才，就知道皇帝、墨水，還懂些什么？”說完，又搖起紡車，理也不理他們。李秀才滿臉通紅地說：“老大娘，你說怎么不對呢？”旁邊鞋匠又搭腔說：“對什么！你聽我給你答一遍：最窮窮不過只有一張口，最富富不過一雙萬能手，最黑黑不過大官財主的心，最白白不過莊稼漢里的明白人?！?br>
在老太婆、鞋匠、張秀才、李秀才之間的問答中，語句帶有很強的節奏感?！笆裁礀|西高上天？什么東西凹入地？什么東西不好吃？什么東西甜如蜜？”這四個問句，都以“什么”作為疑問詞，這種整齊的反復，增強語言的回旋節奏。接著“最窮窮不過誰，最富富不過誰，什么東西它最白，什么東西它最黑？”也慣用同樣的語言模式，在類型化的語言中，葛翠琳抓住了語言的節奏平衡技巧，使得故事增添了許多趣味性。
3.辭格妙用
對于表達效果而言，若要使作品達到理想的文學效果，修辭作為一種有效的途徑，利用各種修辭手法可以豐富文章和語句。陳望道曾在其學術專著《修辭學發凡》中將修辭現象（或方式）分為消極修辭和積極修辭兩大類，其中消極修辭側重應和題旨與理解，是抽象的概念，而積極修辭則側重應和情境與情感，是具體的體驗。其中將積極修辭又分為辭格和辭趣兩類，其中辭格又分為材料、意境、詞語和章句四大類。葛翠琳常常在作品中運用大量辭格，使童話故事形象更為多元化，故事情節更為生動化，故事情感更為真切化。
辭格只是一個較為寬泛的修辭概念，如果細細分析，還有摹狀、譬喻、借代、映照等九類。在葛翠琳的童話中，她較常用的還是摹狀和譬喻。
所謂摹狀，就是摹寫事物情狀（形狀、聲音、色彩）的感覺的辭格，其作用是使讀者能較為直觀真切地感受到所描摹事物的原始情態。葛翠琳善于將摹狀運用到她的童話作品當中，例如《春天在哪里》中，“呼，呼……冷風吹”、“砰砰砰”分別是對風聲、敲門聲的摹聲；“浪花蹦跳小珍珠”、“我在為春天準備綠色的地毯”、“河面上碎裂的冰塊像小船一樣飄著”分別是對浪花、草芽和碎冰塊的摹形。在《抬花轎》中，“嘀嘀嗒，嘀嘀嗒，嘀嗒嘀嗒嘀嘀嗒……”、“嘰嘰嘰……”分別是對吹小喇叭和小耗子的聲音進行摹聲。
在《迷路的小鴨子》中，“誰給高高的山頂披上了紅紗巾？”是對夕陽映照的彩霞摹色；“嗚嗚嗚，我要回家……”、“呷呷呷……”、“哞哞哞”、“咩咩咩”、“汪汪汪”、“喵喵喵”分別是對小鴨子的哭聲和笑聲還有老牛、山羊、黃狗、花貓叫聲的摹聲。在《栗子谷》中“嘩啦啦，嘩啦啦”、“嗚嗚嗚，哇哇哇”、“咕呱，咕呱！”、“嗷--”、“咔嚓！”分別是對刮風下雨、小刺猬和小豬的哭聲、小青蛙唱歌、大野豬的吼叫、野豬咬碎松塔果的摹聲；“尾羽展開像一面瑰麗的織錦”、“像一朵飄動的白云”、“就像鴨子的腳丫”分別是對孔雀的尾羽、白天鵝的舞蹈、華萊士飛蛙的腳的摹形；“黃澄澄，金燦燦”是對栗子的摹色。葛翠琳將摹狀在童話作品中運用的活靈活現，不僅展示出了各種形象的特點，豐富了形象，同時也渲染了情感，她為兒童創造出了一個妙趣橫生的世界。
譬喻就是我們通常所說的比喻，是一種常見的用跟本事物有相似處的他事物來形容或說明本事物的修辭手法，一般分為三類，分別是明喻、隱喻（暗喻）和借喻。就明喻而言，本體、喻詞和喻體是同時出現在童話之中，關鍵的喻詞起到了自然的連接作用，常見的喻詞有“像”、“好像”、“仿佛”、“如同”等等。在葛翠琳的童話《采藥女》中有幾句形容巧姑娘的明喻手法，“她笑起來像銀鈴響一樣，遠遠地就聽到了；她走起路來像白云飄一樣，沒有一點聲音就從你身旁閃過去了?！本渥又械摹靶Α焙汀白摺笔潜倔w，喻詞都是“像……一樣”,喻體則是銀鈴響和白云飄；“皇妃們穿的錦綢繡緞，巧姑娘只穿一身麻布衣裳，錦綢繡緞的光彩射在巧姑娘的素衣上，好像彩霞織成的云衣裳?！逼渲械乃匾律鲜潜倔w，喻詞都是“好像”,喻體則是云衣裳。葛翠琳將巧姑娘的美麗形象童話明喻的手法生動傳聲地展現出來。在《參孩兒》中，參孩兒“他奔跑起來像風一樣快，腳丫兒在草尖上跳躍，就像蜻蜓點水一樣?！本渥又袇⒑旱谋寂苁潜倔w，喻詞都是“像……一樣”,喻體則是風，逼真地寫出了參孩兒的奔跑速度?！兑捌咸选分杏行稳莅座Z女美貌的語句，“哎呀！看她的眼睛多美呀，像荷葉上的露珠兒一樣?！卑座Z女的眼睛是本體，喻詞都是“像……一樣”,喻體是荷葉上的露珠兒。為了讓童話故事更生動、更富有童真童趣，譬喻是童話中最為常見的修辭手法。在葛翠琳的童話創作中，明喻的手法是較為常見的。
隱喻即暗喻，對比之前講述的明喻，隱喻沒有明顯“像”、“仿佛”等的喻詞特征，隱喻中間常用的喻詞有“是”、“似”、“變成”等，有時也不需要用喻詞。要運用隱喻還需要注意兩點，第一點是甲事物和乙事物是不同的事物，第二點是二者之間必須有相似點，這些是靈活運用隱喻的關鍵之處。例如《雪娘》中“好孩子，應該保護你這顆冰涼的心，它是你的寶貝?！北倔w是心，喻詞是“是”,喻體是寶貝；《沉默的證人》中“佇立著一對石雕華表……人說：它是沉默的證人”,本體是華表，喻詞是“是”,喻體是證人；《會飛的小鹿》中“螢火蟲為我照亮道路，它是我的好朋友?！北倔w是螢火蟲，喻詞是“是”,喻體是我的好朋友；《栗子谷》中“可愛的雪孩兒，請你保護好金栗子小樹，它是我們的希望?！边@里的本體是金栗子小樹，喻詞是“是”,喻體是希望。隱喻促使本體和喻體之間在銜接的問題上沒有太大的縫隙，給人一種自然舒暢的感覺。
借喻較前二者有很大的不同，喻體的能力較為強大一些，因為本體和喻體在句子中可以都不用出現，直接用喻體替代本體。這種修辭手法雖然較為簡略了一些，但是卻為文章在表達效果方面增添了深度和厚度，意味濃厚綿長。舉例：《巧嘴兒》中“說她嘴上兩片刀，割了別人的肉吃都不帶油星?！边@“兩片刀”并非真的刀，是用來形容“巧嘴兒”這個人說話厲害霸道。這里的“別人的肉”,不是真正的人肉，更不是“巧嘴兒”用刀割人家的肉，而是說用嘴說別人，通過喻體的“肉”可以直接體會到本體的人。葛翠琳用這樣的借喻是想將“巧嘴兒”這個人的特點夸大。
4.隱“性”語言
這里所謂的“性”是“性別”,性別與語言的問題是一個涉及眾多學科領域的研究問題，兩性語言的差異有著悠久的歷史。隨著時代的發展與進步，人們對于語言性別的研究也在一步步地深入。早期的語言性別研究、現代的性別差異研究以及后現代的性別建構研究分別是語言性別研究的三個歷史發展階段，研究者們從第一個以簡單的帶有明顯性別歧視語言性別研究，到較為復雜的語言性別差異性和二元對立論研究，再到后現代女性主義以具體的語境為基點，注重對語言和性別二者關系的微觀的、動態的研究。語言性別研究一直在向著多元化的方向發展和邁進。
語言中存在著性別的差異，這是社會、語言等等綜合因素所致。語言的性別差異早已深化于人們的腦海之中，人類因為自然的基因發展，會產生男性和女性，在動物中也存在性別的差異。在文學中，受到動物或者植物特征的影響，人們對于它們的性別分類一般會存在固定的思維模式，所以在語言中也存在這一隱性的
性別區分特點，當我們說一種動物的名字，例如“小白兔”,在人們慣有的常識分類中，會把“小白兔”歸類于“女性”行列，雖然我們并不知道這“小白兔”到底是不是母的，因為我們的認知經驗和思維定勢驅使，會不知不覺地將“小白兔”劃歸為“女性”行列，“熊”、“鴨子”、“老虎”、“獅子”、“大象”等等，常常在潛意識中被劃歸為公的。在此，聲明一點的是，隱“性”語言中的性別并非是絕對。
葛翠琳的童話中，有關描寫動物的童話故事有很多，這些動物通常是人類的“翻版”,在虛構的動物形象故事中體現隱“性”這一語言特征。
刺猬敲鑼猴兒打鼓，兔子吹笛兒豬大镲，小狐貍披紅坐花轎，小狼娶親戴紅花。
--《抬花轎》
葛翠琳在童話的編寫中，將小狐貍設定為披紅坐花轎，小狼設定為戴紅花，是有她自己的審美創作動因。在大眾心理，小狐貍體態輕盈，身段妖嬈，媚眼十足，與人類女性有著某些共同的特征，小狼體態較為強悍，不畏艱險，是勇者的象征，與人類男性有著共同的特征。在中國的婚嫁風俗中，坐花轎是女性結婚時的一項重要的儀式，新郎要胸前佩戴大紅花，請新娘坐上花轎抬回家。在童話中，小狐貍坐花轎和小狼佩戴大紅花的語言描寫，已經成為一種隱“性”語言。
小松鼠優優喜歡跳舞，她渴望成為舞蹈家，拜誰為師呢？
春風吹，百花盛開蝴蝶飛，小松鼠想跟蝴蝶學跳舞。忽扇，忽扇，蝴蝶抖動翅膀跳舞，落在花苞兒上，停在花枝上，飛起來像艷麗的花瓣兒，跳起舞來美極了。
--《栗子谷》
“小松鼠”一詞，本身并沒有性別的區分特征，但是作者為它取了一個富有女性特點的名字“優優”,在人們的思維定式中，“優優”往往女孩兒的小名，葛翠琳在文中又用了一個“她”字，這已經再一次明確地指出“小松鼠優優”是一位“女士”了。故事中“小松鼠優優”想跟“蝴蝶”學習跳舞，在從小的學習中，兒童對于“蝴蝶”已經有了思維的定式，將它劃歸為“女性”行列，因為“蝴蝶”長著美麗的翅膀，顏色艷麗，正向身穿花裙子的少女一樣美麗，葛翠琳用“飛起來像艷麗的花瓣兒，跳起舞來美極了?！眮硇稳荨昂憋w舞時的美麗，這些更加契合了少女跳舞時曼妙的身姿。
小貓咪一身雪白的長毛，滾在地上像個絨球，美麗的眼睛像寶石，閃著奇異的光。大家都夸它漂亮，所以起名叫美美。
“可愛的美美，咱們玩捉迷藏吧?！毙」穪砜赐∝堖?。
“漂亮的美美，咱們去釣魚吧?！毙▲喿觼碚倚∝堖?。
“聰明的美美，請你參加運動會?！毙÷箒戆菰L美美。
--《掛鈴鐺的小貓》
在日常生活中，“小貓咪”往往被劃歸為女性行列。依托人類的視覺記憶，“雪白”一詞多是形容少女肌膚的白皙，眼睛像寶石也往往是用來形容女性眼睛的美麗，女性和小貓咪在外貌上有著一些共同點，葛翠琳將這些美好的詞句借以形容“小貓咪”的長毛和眼睛，這些都帶有明顯的“女性”特征?！懊烂馈蓖划斪髋缘男∶?，將“美美”這個名字用到小貓咪的身上，在襯托“小貓咪”美麗的同時，也被富于鮮明的女性氣息。
對于隱“性”語言中的性別分類也并非是絕對的，有時也會打破慣例，將本為“女性”的某種動物或者植物劃歸為“男性”行列，反之，也可能將本是“男性”的動物或者植物劃歸為“女性”行列，葛翠琳有時也會打破思維慣性，運用特定的故事場景，將動物或者植物的性別進行大幅度地跨越。
爸爸給小狐貍買了個新書包，里邊有好多口袋，各樣東西可以分別裝進里邊。書包上有拉鎖，嘩！拉一下，書包就打開了。嘩！再拉一下，書包就關上了。真棒！書包的一面畫著大輪船，另一面畫著新式飛機。
--《傷心的小狐貍》
在一般的生活中，“小狐貍”有著苗條的身姿，矯捷的行動和美麗的外表，通常被歸列為“女性”的范圍，因它身上的特點可以說與女性的特點有一些相似之處，但是在《傷心的小狐貍》中，葛翠琳打破傳統的定式思維，用語言暗示“小狐貍”是一個“男性”,爸爸愛孩子，故事中小狐貍的爸爸肯定也是深愛著自己的孩子，肯定會買小狐貍喜歡的新書包。葛翠琳對小狐貍的新書包的外觀進行了描述，以暗示“小狐貍”是“男性”,“書包的一面畫著大輪船，另一面畫著新式飛機?！痹谝话悻F實情況中，“大輪船”和“新式飛機”是男孩子較為喜歡的，而故事中爸爸為心愛的“小狐貍”挑選的是帶有“大輪船”和“新式飛機”圖案的書包，在語言中暗示“小狐貍”并非是“女性”,而是“男性”.“小狐貍”被劃歸為“女性”的常規思維被顛覆了。
5.兒化活用
在北方語言的體系中，兒化作為一項重要的語言現象出現在中國的近代漢語中。從語音方面的看，“兒化”中的“兒”不單獨構成音節，是和前一音節產生的“兒化韻”.“兒”在沒有獨立聲調而且附著于前一音節的末尾時，這是“兒化”.在用語方面，是塑造各種形象或者講述故事情節方面的一個重要語言運用的手法。從詞匯的角度上看，增加了詞語的豐富性和特殊性，表達出小稱和語義輕化的語義?？v觀葛翠琳的童話創作歷史，雖然前期和中期的兒化使用頻次較高，近期童話作品的兒化使用頻次呈現下降趨勢，但是兒化依然是研究葛翠琳童話不可忽視的現象之一。她非常喜歡和善于運用兒化，兒化可以增加童話的口語色彩，易于被兒童接受，產生親切感。
在《翻跟頭的小木偶》中，
陰陽臉兒舉起小木偶來，讓它和金魚眼睛頭撞頭，一連撞了三下，然后得意地說：“你看這小玩意兒，怎么樣？”
金魚眼睛一副譏諷的神情，從前邊的反光鏡里望著小木偶，說：“耍假的木頭人兒，沒意思！比不上耍弄真人兒開心?！?br>
陰陽臉兒說：“你不懂。這小玩意兒，可聽話了，要它怎么表演就怎么表演，全由我擺布?！?br>
金魚眼睛說：“那也不夠味兒。耍弄大活人多有趣兒！看著他想哭又不敢哭，不快樂又偏要裝出快樂的樣兒，”那份兒受罪的樣兒，看起來真比耍猴兒好玩兒多了。一個小木偶，有什么新鮮的？
--《翻跟頭的小木偶》
就從這簡單的四段話中，我們可以從這230個字數中發現10個帶有兒化的詞語，可見葛翠琳的兒化使用頻率非常之高。小玩意兒、木頭人兒等增強了語言的趣味化，增添了童話的喜感效果。
在《參孩兒》中，第一句就展現了非常具有童真童趣的兒化特色。
白胖白胖的小娃娃全身光溜溜兒，只穿一件紅肚兜。他奔跑起來像風一樣快，腳丫兒在草尖上跳躍，就像蜻蜓點水一般。這是大山里的參孩兒。
--《參孩兒》
這一段話是對參孩兒外貌的描述，同時也會讓閱讀這篇童話的兒童，產生身臨其境的感覺，聯想到自己的小腳丫和自己光溜溜兒的時候。如果我們將這段話的“兒”字去掉，“光溜溜”、“腳丫”和“參孩”,在語言的藝術效果方面，會產生刻板生硬的感覺。反之，加上這些“兒”字，詞語的生活化、趣味化氣息會更濃厚一些，感情的基調也會隨之上升，兒童會在輕松、樂趣的氛圍中閱讀童話。
在《野葡萄》中，葛翠琳寫過這樣一段話：
老頭兒摸摸她的頭，說：“好孩子，像你這么大的時候，我就開始種地，把一顆顆種子埋進土里，把一粒粒糧食收進袋里，用短把兒薅刀鋤掉每棵草，用眼淚和汗珠兒澆灌每棵苗兒?！?br>
--《野葡萄》
老頭兒是老百姓對于老者的一種生活化的稱呼，老頭兒將自己年輕時種地的經歷對白鵝女講述，其中短把兒薅刀、汗珠兒和苗兒都是老百姓對事物的生活化用語，是真實生活的寫照，讓兒童感覺這些東西并不陌生，仿佛真有那么一位老頭兒正在摸著自己的頭發，坐在跟前講故事，讓兒童在故事中體會生活的樂趣。
從葛翠琳的童話作品中也可以發現一些運用兒化的規律，這個規律就在于她將兒化多使用在名稱中。
下面以圖表列示“兒”化的使用情況：
也有許多“兒”與時間和疑問字詞相結合的例子，例如《比孫子還年輕的爺爺》和《悲苦的鐘聲》，將今天這個時間意義的詞語說成“今兒”.“哪”是具有疑問性質的字，葛翠琳將其與“兒”結合，常用“哪兒”引起疑問；《野葡萄》中“她奇怪，它們是從哪兒來的？”、“你的家在哪兒呢？”、“哪兒有這樣好的地方呢？”、“我和羊群往哪去呢？”;《春天在哪里》中“春天在哪兒呢？”;《巧嘴兒》中“哪兒有的事呢？”;《蝎子尾巴》中“深山里，他上哪兒再找石匠去？”;《金花路》中“你丟下這么好的宮殿，上哪兒去呢？”;《云中奇夢》中“山路長又長，你從哪兒開始？到哪兒結束？”、“我在哪兒？”;《核桃山》中“你摔傷了吧？哪兒疼？”、“可到哪兒去找雞蛋呢？”、“你媽媽在哪兒？”、“在哪兒？在哪兒？”;《紅棗林》中“嘿！小猴子，從哪兒來？”;《貝殼孩兒》中“呀！帶我去哪兒呢？”等等。
兒化作為葛翠琳童話語言的一大特點，除了豐富口語色彩，讓兒童能感受到一種輕松自然的感覺之外，其重要的作用還在于表情達意，表的是對事物喜愛或者厭惡之情，達的是濃厚的生活之意。
6.具象呈現
童話作家在進行童話創作的過程中，怎樣用顯性文字將自己腦中構思的形象轉化出來，并且符合兒童的認知程度，這就需要作家掌握一定的語言文字的功底。
葛翠琳在用語言塑造具體形象的時候，運用了擬人、比喻、象征、夸張等手法，將自己腦海中的形象活靈活現的呈現出來，達到抽象形象的具象化，這也有助于牽引出兒童已經熟識的形象，或者是在原有形象的基礎之上，重新構想出一個新的形象。葛翠琳在《翻跟頭的小木偶》中，描繪出許多的形象，有小木偶、郝佳良等等。小木偶是人們常見的兒童玩偶，葛翠琳用生動巧妙的語言文字將自己腦中的木偶形象描繪出來，達到了具象完美呈現的效果。
老人掏出自己擦眼睛用的干凈手絹兒，輕輕地拂掉聰聰臉上的土，仔細地拿掉粘在小木偶頭上的木屑，然后撥動它胸膛里軸圈兒上的牽線。這時，小木偶的眼珠兒就滴溜溜地轉，眼皮兒一眨一眨，流下幾滴淚來。當然，這眼淚只是透明的玻璃紙屑兒，可是在燈光下閃閃發亮，像真的眼淚一樣。
老人又扯動一條牽線，聰聰就張開嘴巴，吐出小舌頭來淘氣地笑著；漂亮的臉蛋兒上一對小酒窩，真逗人喜歡。老人把一個乒乓球當做雞蛋，喂給聰聰吃，它一口就咽進肚子里了。老人又轉動聰聰那細細的脖子，向左轉，向右轉，轉成臉兒朝后，又一連轉了幾個圈兒。老人還拿一把小提琴來，擰在聰聰那胖胖的小手上，一扯動牽線，聰聰就把小提琴放在肩上，左手的手指頭一下一下按住琴弦，右手靈活地拉動琴弓，一只穿著白皮靴子的小腳兒打著拍子，神氣活現地演奏起來……
--《翻跟頭的小木偶》
在這篇童話中，我們可以通過反向推理的方法，分析出葛翠琳腦中木偶的形象。在文字中，小木偶這個已經具象化了的形象，眼睛透明、可以張嘴、腦袋可以向左轉，向右轉，從中我們可以知道在葛翠琳的認知中，小木偶就是這個形象。通過葛翠琳對木偶的描寫，兒童會很容易聯想到自己曾經見過的木偶形象，童話的一個至高境界也會隨之誕生，那就是作家的具象與兒童腦中已有的木偶形象漸漸地融合，將會在兒童的腦中重構另一個全新的木偶形象，達到具象的再次抽象化。
那個不笑的人，就是陰陽臉兒。
怎么叫這個名字呢？其實，這不是他的名字，是大家送給他的外號。他的名字叫郝佳良。只是這個人不好，不佳，又不良，從小就騙爸爸的錢買煙卷兒，長大成人還騙小孩兒的蘋果吃。你想，他對人能好、佳、良嗎？可這個人有一樣兒本事，就是會變臉兒。他可以哭自己最恨的人，哭得眼淚嘩嘩止不住，又能帶著眼淚就哈哈大笑，而且笑個沒完。他能一連發一百次誓，但他對任何人也不肯講一句真話。他真會表演哪！說哭馬上就哭，要笑立刻就笑，一扭臉兒謙遜和藹，轉過身子就暴跳如雷，一分鐘之內變幻十幾次臉譜。這些年他到處逛蕩，探聽這，搜尋那，走到哪也不受歡迎。人們像躲避瘟疫似的躲著他。
--《翻跟頭的小木偶》
什么是陰陽臉兒？以兒童的認知水平很難理解，但是在葛翠琳的《翻跟頭的小木偶》中，她將自己腦中陰陽臉兒的形象，通過惟妙惟肖的語言進行具象化，讓兒童可以知道是那些一會兒哭，一會兒笑，一會兒溫和，一會兒生氣的人。通過這些語言，兒童可以聯想到自己身邊那些有著同樣性格特征的人，從而實現了童話藝術到本真生活的升華。
作家的思想決定了作品的思想，作家的魅力就在于可以運用自己深厚的文字功底，將自己腦中的形象可以靈活的呈現出來，形成腦中形象的具象化，這是作家難能可貴的藝術才能。
【題目】葛翠琳童話世界的特點探析
【引言 第一章】葛翠琳童話的創作溯源
【2.1】葛翠琳童話純美的精神境界
【2.2】葛翠琳作品鮮明的創作風格
【2.3】葛翠琳童話虛實的形象刻畫
【2.4】葛翠琳小說獨特的語言藝術
【第三章】葛翠琳童話的價值與局限
【結論/參考文獻】葛翠琳童話創作研究結論與參考文獻
（四）獨特的語言藝術
童話的語言與成人文學的語言存有相通性和差異性。童話作為語言藝術，在創作的過程中要保持一種文體藝術感覺的同時，也要契合兒童的語言發展規律，符合兒童的思維和感情特點，有效地將童話所要表達的意義用準確的語體形式進行表述，讓兒童在輕松的語言環境中懂得其背后的思想。想要準確地把握葛翠琳童話的文本結構，就要將文學文本的研究視角放到對葛翠琳童話的語言分析上。
1.凝練之美
葛翠琳的童話不只是要講述一個生動的故事，在語言藝術上也有著自己的追求。為了使得童話的語言吸引兒童的注意力，也希望童話更具魅力，葛翠琳吸取中國民間文學的技巧，要求語言不以多取勝，要求以簡單、準確、生動、精煉的語言方式傳達出更為豐富的內容，而且這種語言運用的方式，兒童容易記、容易背、容易理解。她的這種錘煉字詞的良苦用心，使得童話在文學歷史的沖刷中成為經典。作為一位兒童作家，她從小就接受過良好的教育，有著較為深厚的文學功底，凝練的字詞她可以運用的如魚得水。
門呀的一聲開了，張才媳婦迎了出來，渾身上下，干干凈凈，見了客人，不慌不忙地招呼說：“張才剛出門去了，遠來的客，家里坐吧！”說完，扭轉身走在前邊帶路。李貴見院里拴著一頭驢，毛刷得溜光，體壯膘肥，不由得開口夸道：“好壯的驢，簡直像匹大騾子！”張才媳婦笑笑說：“干草細料精心喂的?！边M了屋，炕上坐著位老太太，搖著紡車紡線呢。李貴說：“老太太精神真飽滿?！睆埐畔眿D說：“這是婆婆。好飯好菜孝敬的?！崩钯F見她答對如流，毫不面怯，就故意問她：“你是我大哥的什么人？”張才媳婦想了想就說：“我是你大哥的青枝綠葉?！崩钯F問：“此話怎講？”張才媳婦說：“是你大哥的幫手唄！”
--《我比她還強》
這篇童話的語言最為突出的便是“精煉”,一是體現在對于人物和動物的描述方面，二是體現在人物之間的對話方面。在形容張才媳婦時，葛翠琳用極為精簡突顯出她整潔的外貌和從容不迫的性格特點，“渾身上下，干干凈凈，見了客人，不慌不忙”.形容張才家的驢時，“毛刷得溜光，體壯膘肥”,雖然簡短兩句話，既反映出驢的肥壯，又反映出張才和她媳婦的精明能干。本段最具特點的是李貴與張才媳婦的對話，葛翠琳將二人的對話做了精心的編排，凝練而不失頓挫之感。當李貴說道體壯膘肥的驢時，張才媳婦說道：“干草細料精心喂的”;當說道婆婆的時候，又說道：“好飯好菜孝敬的”.葛翠琳的“干草細料”四字不光說是飼料的好，也有言外之意，目的在于顯示出張才和她的媳婦對待事物的用心?！昂蔑埡貌恕币灿型碇?。
2.音韻之美
葛翠琳有過或長或短的民間采風經歷，在與老鄉的日常相處中，葛翠琳記下了十幾本關于老鄉們隨口說出的一些口頭文學，例如謎語、童謠、諺語、兒歌等。這些口頭文學都具有很強的節奏感，這種節奏感是童話的另一種生命氣息存在的方式。曹明海曾在《文體肩上藝術論》中講到：“節奏之于文，如同脈搏之于人，節奏是文學作品的基本力量之所在，是文學作品的內在驅動力，凡是優秀的作品都無不具有跌宕多姿、扣人心弦的藝術節奏?！雹僮鳛閮和淖x物，節奏感強的兒童作品會吸引兒童的注意力，并且易讀，易背。在葛翠琳的童話創作中，這些節奏感極強的口頭文學會自然而然地從腦袋里蹦出來，加之她反復地斟酌與創新，這一部部具有音韻美的童話語言就躍然紙上。
小狐貍小狼拜了堂，歡歡喜喜進新房。送親的隊伍排排坐，熱熱鬧鬧吃果果。
--《抬花轎》
寫小狐貍和小狼拜堂結婚的場面，四句語言既簡單勻稱又整齊押韻。為了讓故事的情節突出結婚場景的喜慶與熱鬧，她充分發揮疊詞的作用，先用“歡歡喜喜”烘托小狐貍和小狼結婚時的歡喜心情，進而再用“排排”寫出親朋好友前來為它們祝賀，最后用“熱熱鬧鬧”和“果果”作為補充，加強語勢的緊湊度。她疊詞的合理性搭配和運用，為童話注入了兒歌般的活力，在童話的閱讀過程中，讓兒童可以享受童話帶來的音韻之美。
老太婆想了想說：“什么東西高上天？什么東西凹入地？什么東西不好吃？什么東西甜如蜜？”張秀才忙說：“我來答。棗樹高上天，井口凹入地，青棗不好吃，紅棗甜如蜜?！崩咸怕犃?，撇撇嘴說：“虧你還是秀才呢，就知道吃棗！”張秀才不好意思地說：“大娘，我說的怎么不對呢？”旁邊的鞋匠搭腔說：“還用問別人怎么不對？你聽我給你答一遍：老百姓高上天，大官凹入地，飽了不好吃，餓了甜如蜜?！?br>
老太婆點點頭說：“真的，你這秀才還不如個鞋匠。聽我再問幾問吧：最窮窮不過誰，最富富不過誰，什么東西它最白，什么東西它最黑？”這回李秀才忙說：“這回我來答：最窮窮不過顏回，最富富不過皇帝，最白白不過雪，最黑黑不過墨?！崩咸怕犃?，搖搖頭說：“你們這些秀才，就知道皇帝、墨水，還懂些什么？”說完，又搖起紡車，理也不理他們。李秀才滿臉通紅地說：“老大娘，你說怎么不對呢？”旁邊鞋匠又搭腔說：“對什么！你聽我給你答一遍：最窮窮不過只有一張口，最富富不過一雙萬能手，最黑黑不過大官財主的心，最白白不過莊稼漢里的明白人?！?br>
在老太婆、鞋匠、張秀才、李秀才之間的問答中，語句帶有很強的節奏感?！笆裁礀|西高上天？什么東西凹入地？什么東西不好吃？什么東西甜如蜜？”這四個問句，都以“什么”作為疑問詞，這種整齊的反復，增強語言的回旋節奏。接著“最窮窮不過誰，最富富不過誰，什么東西它最白，什么東西它最黑？”也慣用同樣的語言模式，在類型化的語言中，葛翠琳抓住了語言的節奏平衡技巧，使得故事增添了許多趣味性。
3.辭格妙用
對于表達效果而言，若要使作品達到理想的文學效果，修辭作為一種有效的途徑，利用各種修辭手法可以豐富文章和語句。陳望道曾在其學術專著《修辭學發凡》中將修辭現象（或方式）分為消極修辭和積極修辭兩大類，其中消極修辭側重應和題旨與理解，是抽象的概念，而積極修辭則側重應和情境與情感，是具體的體驗。其中將積極修辭又分為辭格和辭趣兩類，其中辭格又分為材料、意境、詞語和章句四大類。葛翠琳常常在作品中運用大量辭格，使童話故事形象更為多元化，故事情節更為生動化，故事情感更為真切化。
辭格只是一個較為寬泛的修辭概念，如果細細分析，還有摹狀、譬喻、借代、映照等九類。在葛翠琳的童話中，她較常用的還是摹狀和譬喻。
所謂摹狀，就是摹寫事物情狀（形狀、聲音、色彩）的感覺的辭格，其作用是使讀者能較為直觀真切地感受到所描摹事物的原始情態。葛翠琳善于將摹狀運用到她的童話作品當中，例如《春天在哪里》中，“呼，呼……冷風吹”、“砰砰砰”分別是對風聲、敲門聲的摹聲；“浪花蹦跳小珍珠”、“我在為春天準備綠色的地毯”、“河面上碎裂的冰塊像小船一樣飄著”分別是對浪花、草芽和碎冰塊的摹形。在《抬花轎》中，“嘀嘀嗒，嘀嘀嗒，嘀嗒嘀嗒嘀嘀嗒……”、“嘰嘰嘰……”分別是對吹小喇叭和小耗子的聲音進行摹聲。
在《迷路的小鴨子》中，“誰給高高的山頂披上了紅紗巾？”是對夕陽映照的彩霞摹色；“嗚嗚嗚，我要回家……”、“呷呷呷……”、“哞哞哞”、“咩咩咩”、“汪汪汪”、“喵喵喵”分別是對小鴨子的哭聲和笑聲還有老牛、山羊、黃狗、花貓叫聲的摹聲。在《栗子谷》中“嘩啦啦，嘩啦啦”、“嗚嗚嗚，哇哇哇”、“咕呱，咕呱！”、“嗷--”、“咔嚓！”分別是對刮風下雨、小刺猬和小豬的哭聲、小青蛙唱歌、大野豬的吼叫、野豬咬碎松塔果的摹聲；“尾羽展開像一面瑰麗的織錦”、“像一朵飄動的白云”、“就像鴨子的腳丫”分別是對孔雀的尾羽、白天鵝的舞蹈、華萊士飛蛙的腳的摹形；“黃澄澄，金燦燦”是對栗子的摹色。葛翠琳將摹狀在童話作品中運用的活靈活現，不僅展示出了各種形象的特點，豐富了形象，同時也渲染了情感，她為兒童創造出了一個妙趣橫生的世界。
譬喻就是我們通常所說的比喻，是一種常見的用跟本事物有相似處的他事物來形容或說明本事物的修辭手法，一般分為三類，分別是明喻、隱喻（暗喻）和借喻。就明喻而言，本體、喻詞和喻體是同時出現在童話之中，關鍵的喻詞起到了自然的連接作用，常見的喻詞有“像”、“好像”、“仿佛”、“如同”等等。在葛翠琳的童話《采藥女》中有幾句形容巧姑娘的明喻手法，“她笑起來像銀鈴響一樣，遠遠地就聽到了；她走起路來像白云飄一樣，沒有一點聲音就從你身旁閃過去了?！本渥又械摹靶Α焙汀白摺笔潜倔w，喻詞都是“像……一樣”,喻體則是銀鈴響和白云飄；“皇妃們穿的錦綢繡緞，巧姑娘只穿一身麻布衣裳，錦綢繡緞的光彩射在巧姑娘的素衣上，好像彩霞織成的云衣裳?！逼渲械乃匾律鲜潜倔w，喻詞都是“好像”,喻體則是云衣裳。葛翠琳將巧姑娘的美麗形象童話明喻的手法生動傳聲地展現出來。在《參孩兒》中，參孩兒“他奔跑起來像風一樣快，腳丫兒在草尖上跳躍，就像蜻蜓點水一樣?！本渥又袇⒑旱谋寂苁潜倔w，喻詞都是“像……一樣”,喻體則是風，逼真地寫出了參孩兒的奔跑速度?！兑捌咸选分杏行稳莅座Z女美貌的語句，“哎呀！看她的眼睛多美呀，像荷葉上的露珠兒一樣?！卑座Z女的眼睛是本體，喻詞都是“像……一樣”,喻體是荷葉上的露珠兒。為了讓童話故事更生動、更富有童真童趣，譬喻是童話中最為常見的修辭手法。在葛翠琳的童話創作中，明喻的手法是較為常見的。
隱喻即暗喻，對比之前講述的明喻，隱喻沒有明顯“像”、“仿佛”等的喻詞特征，隱喻中間常用的喻詞有“是”、“似”、“變成”等，有時也不需要用喻詞。要運用隱喻還需要注意兩點，第一點是甲事物和乙事物是不同的事物，第二點是二者之間必須有相似點，這些是靈活運用隱喻的關鍵之處。例如《雪娘》中“好孩子，應該保護你這顆冰涼的心，它是你的寶貝?！北倔w是心，喻詞是“是”,喻體是寶貝；《沉默的證人》中“佇立著一對石雕華表……人說：它是沉默的證人”,本體是華表，喻詞是“是”,喻體是證人；《會飛的小鹿》中“螢火蟲為我照亮道路，它是我的好朋友?！北倔w是螢火蟲，喻詞是“是”,喻體是我的好朋友；《栗子谷》中“可愛的雪孩兒，請你保護好金栗子小樹，它是我們的希望?！边@里的本體是金栗子小樹，喻詞是“是”,喻體是希望。隱喻促使本體和喻體之間在銜接的問題上沒有太大的縫隙，給人一種自然舒暢的感覺。
借喻較前二者有很大的不同，喻體的能力較為強大一些，因為本體和喻體在句子中可以都不用出現，直接用喻體替代本體。這種修辭手法雖然較為簡略了一些，但是卻為文章在表達效果方面增添了深度和厚度，意味濃厚綿長。舉例：《巧嘴兒》中“說她嘴上兩片刀，割了別人的肉吃都不帶油星?！边@“兩片刀”并非真的刀，是用來形容“巧嘴兒”這個人說話厲害霸道。這里的“別人的肉”,不是真正的人肉，更不是“巧嘴兒”用刀割人家的肉，而是說用嘴說別人，通過喻體的“肉”可以直接體會到本體的人。葛翠琳用這樣的借喻是想將“巧嘴兒”這個人的特點夸大。
4.隱“性”語言
這里所謂的“性”是“性別”,性別與語言的問題是一個涉及眾多學科領域的研究問題，兩性語言的差異有著悠久的歷史。隨著時代的發展與進步，人們對于語言性別的研究也在一步步地深入。早期的語言性別研究、現代的性別差異研究以及后現代的性別建構研究分別是語言性別研究的三個歷史發展階段，研究者們從第一個以簡單的帶有明顯性別歧視語言性別研究，到較為復雜的語言性別差異性和二元對立論研究，再到后現代女性主義以具體的語境為基點，注重對語言和性別二者關系的微觀的、動態的研究。語言性別研究一直在向著多元化的方向發展和邁進。
語言中存在著性別的差異，這是社會、語言等等綜合因素所致。語言的性別差異早已深化于人們的腦海之中，人類因為自然的基因發展，會產生男性和女性，在動物中也存在性別的差異。在文學中，受到動物或者植物特征的影響，人們對于它們的性別分類一般會存在固定的思維模式，所以在語言中也存在這一隱性的
性別區分特點，當我們說一種動物的名字，例如“小白兔”,在人們慣有的常識分類中，會把“小白兔”歸類于“女性”行列，雖然我們并不知道這“小白兔”到底是不是母的，因為我們的認知經驗和思維定勢驅使，會不知不覺地將“小白兔”劃歸為“女性”行列，“熊”、“鴨子”、“老虎”、“獅子”、“大象”等等，常常在潛意識中被劃歸為公的。在此，聲明一點的是，隱“性”語言中的性別并非是絕對。
葛翠琳的童話中，有關描寫動物的童話故事有很多，這些動物通常是人類的“翻版”,在虛構的動物形象故事中體現隱“性”這一語言特征。
刺猬敲鑼猴兒打鼓，兔子吹笛兒豬大镲，小狐貍披紅坐花轎，小狼娶親戴紅花。
--《抬花轎》
葛翠琳在童話的編寫中，將小狐貍設定為披紅坐花轎，小狼設定為戴紅花，是有她自己的審美創作動因。在大眾心理，小狐貍體態輕盈，身段妖嬈，媚眼十足，與人類女性有著某些共同的特征，小狼體態較為強悍，不畏艱險，是勇者的象征，與人類男性有著共同的特征。在中國的婚嫁風俗中，坐花轎是女性結婚時的一項重要的儀式，新郎要胸前佩戴大紅花，請新娘坐上花轎抬回家。在童話中，小狐貍坐花轎和小狼佩戴大紅花的語言描寫，已經成為一種隱“性”語言。
小松鼠優優喜歡跳舞，她渴望成為舞蹈家，拜誰為師呢？
春風吹，百花盛開蝴蝶飛，小松鼠想跟蝴蝶學跳舞。忽扇，忽扇，蝴蝶抖動翅膀跳舞，落在花苞兒上，停在花枝上，飛起來像艷麗的花瓣兒，跳起舞來美極了。
--《栗子谷》
“小松鼠”一詞，本身并沒有性別的區分特征，但是作者為它取了一個富有女性特點的名字“優優”,在人們的思維定式中，“優優”往往女孩兒的小名，葛翠琳在文中又用了一個“她”字，這已經再一次明確地指出“小松鼠優優”是一位“女士”了。故事中“小松鼠優優”想跟“蝴蝶”學習跳舞，在從小的學習中，兒童對于“蝴蝶”已經有了思維的定式，將它劃歸為“女性”行列，因為“蝴蝶”長著美麗的翅膀，顏色艷麗，正向身穿花裙子的少女一樣美麗，葛翠琳用“飛起來像艷麗的花瓣兒，跳起舞來美極了?！眮硇稳荨昂憋w舞時的美麗，這些更加契合了少女跳舞時曼妙的身姿。
小貓咪一身雪白的長毛，滾在地上像個絨球，美麗的眼睛像寶石，閃著奇異的光。大家都夸它漂亮，所以起名叫美美。
“可愛的美美，咱們玩捉迷藏吧?！毙」穪砜赐∝堖?。
“漂亮的美美，咱們去釣魚吧?！毙▲喿觼碚倚∝堖?。
“聰明的美美，請你參加運動會?！毙÷箒戆菰L美美。
--《掛鈴鐺的小貓》
在日常生活中，“小貓咪”往往被劃歸為女性行列。依托人類的視覺記憶，“雪白”一詞多是形容少女肌膚的白皙，眼睛像寶石也往往是用來形容女性眼睛的美麗，女性和小貓咪在外貌上有著一些共同點，葛翠琳將這些美好的詞句借以形容“小貓咪”的長毛和眼睛，這些都帶有明顯的“女性”特征?！懊烂馈蓖划斪髋缘男∶?，將“美美”這個名字用到小貓咪的身上，在襯托“小貓咪”美麗的同時，也被富于鮮明的女性氣息。
對于隱“性”語言中的性別分類也并非是絕對的，有時也會打破慣例，將本為“女性”的某種動物或者植物劃歸為“男性”行列，反之，也可能將本是“男性”的動物或者植物劃歸為“女性”行列，葛翠琳有時也會打破思維慣性，運用特定的故事場景，將動物或者植物的性別進行大幅度地跨越。
爸爸給小狐貍買了個新書包，里邊有好多口袋，各樣東西可以分別裝進里邊。書包上有拉鎖，嘩！拉一下，書包就打開了。嘩！再拉一下，書包就關上了。真棒！書包的一面畫著大輪船，另一面畫著新式飛機。
--《傷心的小狐貍》
在一般的生活中，“小狐貍”有著苗條的身姿，矯捷的行動和美麗的外表，通常被歸列為“女性”的范圍，因它身上的特點可以說與女性的特點有一些相似之處，但是在《傷心的小狐貍》中，葛翠琳打破傳統的定式思維，用語言暗示“小狐貍”是一個“男性”,爸爸愛孩子，故事中小狐貍的爸爸肯定也是深愛著自己的孩子，肯定會買小狐貍喜歡的新書包。葛翠琳對小狐貍的新書包的外觀進行了描述，以暗示“小狐貍”是“男性”,“書包的一面畫著大輪船，另一面畫著新式飛機?！痹谝话悻F實情況中，“大輪船”和“新式飛機”是男孩子較為喜歡的，而故事中爸爸為心愛的“小狐貍”挑選的是帶有“大輪船”和“新式飛機”圖案的書包，在語言中暗示“小狐貍”并非是“女性”,而是“男性”.“小狐貍”被劃歸為“女性”的常規思維被顛覆了。
5.兒化活用
在北方語言的體系中，兒化作為一項重要的語言現象出現在中國的近代漢語中。從語音方面的看，“兒化”中的“兒”不單獨構成音節，是和前一音節產生的“兒化韻”.“兒”在沒有獨立聲調而且附著于前一音節的末尾時，這是“兒化”.在用語方面，是塑造各種形象或者講述故事情節方面的一個重要語言運用的手法。從詞匯的角度上看，增加了詞語的豐富性和特殊性，表達出小稱和語義輕化的語義?？v觀葛翠琳的童話創作歷史，雖然前期和中期的兒化使用頻次較高，近期童話作品的兒化使用頻次呈現下降趨勢，但是兒化依然是研究葛翠琳童話不可忽視的現象之一。她非常喜歡和善于運用兒化，兒化可以增加童話的口語色彩，易于被兒童接受，產生親切感。
在《翻跟頭的小木偶》中，
陰陽臉兒舉起小木偶來，讓它和金魚眼睛頭撞頭，一連撞了三下，然后得意地說：“你看這小玩意兒，怎么樣？”
金魚眼睛一副譏諷的神情，從前邊的反光鏡里望著小木偶，說：“耍假的木頭人兒，沒意思！比不上耍弄真人兒開心?！?br>
陰陽臉兒說：“你不懂。這小玩意兒，可聽話了，要它怎么表演就怎么表演，全由我擺布?！?br>
金魚眼睛說：“那也不夠味兒。耍弄大活人多有趣兒！看著他想哭又不敢哭，不快樂又偏要裝出快樂的樣兒，”那份兒受罪的樣兒，看起來真比耍猴兒好玩兒多了。一個小木偶，有什么新鮮的？
--《翻跟頭的小木偶》
就從這簡單的四段話中，我們可以從這230個字數中發現10個帶有兒化的詞語，可見葛翠琳的兒化使用頻率非常之高。小玩意兒、木頭人兒等增強了語言的趣味化，增添了童話的喜感效果。
在《參孩兒》中，第一句就展現了非常具有童真童趣的兒化特色。
白胖白胖的小娃娃全身光溜溜兒，只穿一件紅肚兜。他奔跑起來像風一樣快，腳丫兒在草尖上跳躍，就像蜻蜓點水一般。這是大山里的參孩兒。
--《參孩兒》
這一段話是對參孩兒外貌的描述，同時也會讓閱讀這篇童話的兒童，產生身臨其境的感覺，聯想到自己的小腳丫和自己光溜溜兒的時候。如果我們將這段話的“兒”字去掉，“光溜溜”、“腳丫”和“參孩”,在語言的藝術效果方面，會產生刻板生硬的感覺。反之，加上這些“兒”字，詞語的生活化、趣味化氣息會更濃厚一些，感情的基調也會隨之上升，兒童會在輕松、樂趣的氛圍中閱讀童話。
在《野葡萄》中，葛翠琳寫過這樣一段話：
老頭兒摸摸她的頭，說：“好孩子，像你這么大的時候，我就開始種地，把一顆顆種子埋進土里，把一粒粒糧食收進袋里，用短把兒薅刀鋤掉每棵草，用眼淚和汗珠兒澆灌每棵苗兒?！?br>
--《野葡萄》
老頭兒是老百姓對于老者的一種生活化的稱呼，老頭兒將自己年輕時種地的經歷對白鵝女講述，其中短把兒薅刀、汗珠兒和苗兒都是老百姓對事物的生活化用語，是真實生活的寫照，讓兒童感覺這些東西并不陌生，仿佛真有那么一位老頭兒正在摸著自己的頭發，坐在跟前講故事，讓兒童在故事中體會生活的樂趣。
從葛翠琳的童話作品中也可以發現一些運用兒化的規律，這個規律就在于她將兒化多使用在名稱中。
下面以圖表列示“兒”化的使用情況：
也有許多“兒”與時間和疑問字詞相結合的例子，例如《比孫子還年輕的爺爺》和《悲苦的鐘聲》，將今天這個時間意義的詞語說成“今兒”.“哪”是具有疑問性質的字，葛翠琳將其與“兒”結合，常用“哪兒”引起疑問；《野葡萄》中“她奇怪，它們是從哪兒來的？”、“你的家在哪兒呢？”、“哪兒有這樣好的地方呢？”、“我和羊群往哪去呢？”;《春天在哪里》中“春天在哪兒呢？”;《巧嘴兒》中“哪兒有的事呢？”;《蝎子尾巴》中“深山里，他上哪兒再找石匠去？”;《金花路》中“你丟下這么好的宮殿，上哪兒去呢？”;《云中奇夢》中“山路長又長，你從哪兒開始？到哪兒結束？”、“我在哪兒？”;《核桃山》中“你摔傷了吧？哪兒疼？”、“可到哪兒去找雞蛋呢？”、“你媽媽在哪兒？”、“在哪兒？在哪兒？”;《紅棗林》中“嘿！小猴子，從哪兒來？”;《貝殼孩兒》中“呀！帶我去哪兒呢？”等等。
兒化作為葛翠琳童話語言的一大特點，除了豐富口語色彩，讓兒童能感受到一種輕松自然的感覺之外，其重要的作用還在于表情達意，表的是對事物喜愛或者厭惡之情，達的是濃厚的生活之意。
6.具象呈現
童話作家在進行童話創作的過程中，怎樣用顯性文字將自己腦中構思的形象轉化出來，并且符合兒童的認知程度，這就需要作家掌握一定的語言文字的功底。
葛翠琳在用語言塑造具體形象的時候，運用了擬人、比喻、象征、夸張等手法，將自己腦海中的形象活靈活現的呈現出來，達到抽象形象的具象化，這也有助于牽引出兒童已經熟識的形象，或者是在原有形象的基礎之上，重新構想出一個新的形象。葛翠琳在《翻跟頭的小木偶》中，描繪出許多的形象，有小木偶、郝佳良等等。小木偶是人們常見的兒童玩偶，葛翠琳用生動巧妙的語言文字將自己腦中的木偶形象描繪出來，達到了具象完美呈現的效果。
老人掏出自己擦眼睛用的干凈手絹兒，輕輕地拂掉聰聰臉上的土，仔細地拿掉粘在小木偶頭上的木屑，然后撥動它胸膛里軸圈兒上的牽線。這時，小木偶的眼珠兒就滴溜溜地轉，眼皮兒一眨一眨，流下幾滴淚來。當然，這眼淚只是透明的玻璃紙屑兒，可是在燈光下閃閃發亮，像真的眼淚一樣。
老人又扯動一條牽線，聰聰就張開嘴巴，吐出小舌頭來淘氣地笑著；漂亮的臉蛋兒上一對小酒窩，真逗人喜歡。老人把一個乒乓球當做雞蛋，喂給聰聰吃，它一口就咽進肚子里了。老人又轉動聰聰那細細的脖子，向左轉，向右轉，轉成臉兒朝后，又一連轉了幾個圈兒。老人還拿一把小提琴來，擰在聰聰那胖胖的小手上，一扯動牽線，聰聰就把小提琴放在肩上，左手的手指頭一下一下按住琴弦，右手靈活地拉動琴弓，一只穿著白皮靴子的小腳兒打著拍子，神氣活現地演奏起來……
--《翻跟頭的小木偶》
在這篇童話中，我們可以通過反向推理的方法，分析出葛翠琳腦中木偶的形象。在文字中，小木偶這個已經具象化了的形象，眼睛透明、可以張嘴、腦袋可以向左轉，向右轉，從中我們可以知道在葛翠琳的認知中，小木偶就是這個形象。通過葛翠琳對木偶的描寫，兒童會很容易聯想到自己曾經見過的木偶形象，童話的一個至高境界也會隨之誕生，那就是作家的具象與兒童腦中已有的木偶形象漸漸地融合，將會在兒童的腦中重構另一個全新的木偶形象，達到具象的再次抽象化。
那個不笑的人，就是陰陽臉兒。
怎么叫這個名字呢？其實，這不是他的名字，是大家送給他的外號。他的名字叫郝佳良。只是這個人不好，不佳，又不良，從小就騙爸爸的錢買煙卷兒，長大成人還騙小孩兒的蘋果吃。你想，他對人能好、佳、良嗎？可這個人有一樣兒本事，就是會變臉兒。他可以哭自己最恨的人，哭得眼淚嘩嘩止不住，又能帶著眼淚就哈哈大笑，而且笑個沒完。他能一連發一百次誓，但他對任何人也不肯講一句真話。他真會表演哪！說哭馬上就哭，要笑立刻就笑，一扭臉兒謙遜和藹，轉過身子就暴跳如雷，一分鐘之內變幻十幾次臉譜。這些年他到處逛蕩，探聽這，搜尋那，走到哪也不受歡迎。人們像躲避瘟疫似的躲著他。
--《翻跟頭的小木偶》
什么是陰陽臉兒？以兒童的認知水平很難理解，但是在葛翠琳的《翻跟頭的小木偶》中，她將自己腦中陰陽臉兒的形象，通過惟妙惟肖的語言進行具象化，讓兒童可以知道是那些一會兒哭，一會兒笑，一會兒溫和，一會兒生氣的人。通過這些語言，兒童可以聯想到自己身邊那些有著同樣性格特征的人，從而實現了童話藝術到本真生活的升華。
作家的思想決定了作品的思想，作家的魅力就在于可以運用自己深厚的文字功底，將自己腦中的形象可以靈活的呈現出來，形成腦中形象的具象化，這是作家難能可貴的藝術才能。
